第八节 经籍(6/7)

书者，相去绝远。舜之放尧，岂可云琐事？即卜梦妖怪相书，在迷信甚之世，亦岂以为琐事乎？邹谈天，久成绝学。谁则闻之，而知其与大历相似？《周王游行》之诬，已见《先秦史》第八章第八节。此书《隋志》在起居注类，作《穆天传》六卷。《注》云：“汲冢书，郭璞注。”大即今日之本，盖无可疑。王隐云：《周王游行》，今谓之《穆天传》，而今《晋书·束晳传》亦谓之《穆天传》，则今《晋书》所据，实隐书所据后也。然今《晋书·晳传》盛姬死事，尚不在《穆天传》中，而今本不然，则今本又非作今《晋书》者之所见矣。亦可见造作者非一家也。晋初四之分，特计藏庋之便，说已见前。汲冢书列于丁者，盖以不可诠次，附诸四之末，（实非列于丁。）犹今编书目者，于四之外，别立丛耳。若如《隋志》之说，可撰次为十五，则既能分别居矣，何不分隶四之中，而必别为一？而云多杂碎怪妄，不可纪知，又隐与王隐之说相合。则《隋志》此语，可信与否，亦正难言之也。要而观之，则自有汲冢得书之役，因之而作伪者非一家，随之而说其事者，亦非一人。有心之造作，益以无意之传讹，其说乃纷如丝，弥不可理，真为荀勖、和峤所隶写，束晳、王、王接所考论者，盖不知是否存十一于千百矣。然则以大言之，汲冢书虽经土，经隶写而整顿者，实无几。惠怀后，故简与写本全亡，传于世者，悉皆伪，过江后人之所说，正与明代之伪本同也。《隋书·律历志》云：梁武帝时，犹有汲冢玉律。候气。此语之不足信，观论诸古而可知。又非特如此汲冢果曾得玉律，抑治乐者妄为此说以自张，亦正难言之矣。

《梁书·萧琛传》云：天监九年，为江夏大守。始琛在宣城，有北僧南度，惟赍一瓠芦，中有《汉书序传》。僧云：三辅旧老相传，以为班固真本。琛固求得之。其书多有异今者，而纸墨亦古。文字多如龙举之例，非隶非篆。琛甚秘之。及是，以书饷鄱王范。范乃献于东。《刘之遴传》云：范得班固所上（《南史》作撰。）《汉书》真本，献之东。皇大令之遴与张缵、到溉、陆襄等参校异同。之遴异状十事。其大略云：“案古本《汉书》，称永平十六年五月二十一日己酉郎班固上，而今本无上书年月日字。又案古本《叙传》号为《中篇》，而今本称为《叙传》。又今本《叙传》载班彪行事，而古本云稚生彪，自有传。又今本《纪》及《表》、《志》、《列传》不相合为次，而古本相合为次，总成三十八卷。又今本《外戚》在《西域》后，古本《外戚》次《帝纪》。又今本《五》、《文三王》、《景十三王》、《武五》、《宣元六王》，杂在诸传秩中，古本诸王悉次《外戚》外，在《陈项传》前。又今本《韩彭英卢吴述》云：信惟饿隶，布实黥徒，越亦狗盗，芮尹江湖，云起龙骧，化为侯王。古本《述》云：淮毅毅，杖剑周章，之杰，实惟彭、英，化为侯王，云起龙骧。又古本第三十七卷，解音释义，以助雅诂，而今本无此卷也。”案改外戚为后妃，以次帝纪，类聚诸王，以次后传，晋后乃有此例，显为后人所改。音义亦必后人所附。《韩彭英卢胡述》，盖不满旧文者改之。其事皆显而易见，而旧老相同，顾信为班固真本，当时论古者之无识，可见一斑矣。

《晋书·郭璞传》云：元帝初镇建业，王导令璞筮之。遇《咸》之《井》。璞曰：“东北郡县有武名者当铎，以著受命之符。西南郡县有名者井当沸。”其后晋陵武县人于田中得铜铎五枚。历县中井沸，经日乃止。及帝为晋王，又使璞筮。遇《豫》之《睽》。璞曰：“会稽当钟以告成功，上有勒铭，应在人家井泥中得之。”大兴初，剡县人果于井中得一钟，七寸二分，径四寸半。上有古文奇书十八字，云会稽岳命，余字时人莫识之。《齐书·陆澄传》云：竟陵王良得古，小方腹而底平，可容七八升。以问澄。澄曰：“此名服匿，单于以与苏武。”良后详视底有字，仿佛可识，如澄所言。《梁书·刘显传》云：魏人献古，有隐起字，无能识者，显案文读之，无有滞碍。考校年月，一字不差。祖甚嘉焉。《南史·何承天传》云：张永尝开玄武湖，遇古冢。冢上得一铜斗，有柄。宋文帝以访朝士。承天曰：“此亡新威斗，王莽三公亡皆赐之，一在冢外，一在冢。时三台居江左者，惟甄邯为大司徒，必邯之墓。”俄而永又启冢，更得一斗，复有一石，铭大司徒甄邯之墓。《魏书·祖莹传》：孝昌中，于广平立第，掘得古玉印。敕召莹与黄门郎李琰之，令辨何世之。莹云：“此是于阗国王晋大康中所献。”乃以墨涂字观之，果如莹言。时人称为博。此等皆藉文字以辨古，以时人识古字者之少，（见第一节。）其信否殊不可知也。藉以考古事者，亦间有之。如《梁书·刘杳传》云：尝于沈约坐语及宗庙牺尊。约云：“郑玄答张逸，谓为凤皇尾娑娑然。今无复此，则不依古。”杳曰：“此言未必可。（《南史》作安。）古者樽彝皆刻木为鸟兽，凿及背以酒。顷魏世鲁郡地中得齐大夫尾送女，有牺尊，作牺形。晋永嘉中，贼曹嶷于青州发齐景公冢，又得二樽，形亦为象。二皆古之遗，知非虚也。”约大以为然。其一事也。其时发掘之事，皆于偶然。其有意为之者，则多在古墓。汲冢即其最大者。齐文惠大镇襄时盗发古冢，陈时征北军人于丹徒发郗昙墓，亦其事也。见第一节及第六节。