第三百七十五章 草原盛会(2/2)

因为由本地来的文武官吏及军队、商人，都以远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。

李安生之前利用东北军了一次全面的疫病检查与防治，统计了数据，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有柳病；二十五岁以上者，所占百分比更加骇人听闻。

对了，许多小说中描写的草原上酒后的艳遇，那是没有的，也不看看这是什么现实况，自然是没有加戏的必要。

酒了一碗又一碗，连李安生都用蒙古刀切着羊，大块的吃，大得喝酒，当然，他的酒量是不行的。

这现象简直就是灾难，如果再不急纠正，说不定蒙古族都有亡族灭的可能。

蒙古王公贵族不但享有清朝给予的待遇和特权，而且其权益也得到清朝统治者的法律保护。

袁世凯也有，怪来怪去，还是得怪当初的明朝不争气，让满人关，结果让满人将中华折腾到了如此地步，将蒙古族也折腾到了如此凄惨，这个民族实在是对中华民族犯了难以磨灭的罪恶。

锡良让人端上了烤好的羊，各，羊背、手抓羊、驼峰驼掌、荞面炒米等等。

声雷动，使得羊鹿都齐齐的嘶鸣了起来。

哲布尊丹等人带表示尊奉中央，愿意取消特权，支持锡良这个外蒙总督对于蒙古的政策条令，让整个四面八方围过来的蒙古人泪盈眶，激动万分。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

但是李安生的一份调查报告，让他瞬间脸煞白。

若是汉人政权，在防范蒙古的同时，也并不会如此灭绝人的对蒙古行如此残酷的统治，否则的话，蒙古族将是一大北疆域的维护者。

与整个蒙古民族的存亡相比，他们这个特权阶层的利益已经不算什么。

满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生的平民。

他们都是哲布尊丹的支持者，要是拿他们开刀，那么他这个位都坐不稳。

第二天便是给唐努乌梁海骑兵师在的蒙古官兵授勋，他们在此之前英勇作战，应该得到奖赏。

一方面是七八个蒙古男仅有一个妻，一方面是一个蒙古女，有若的地人为她的临时丈夫，事实上形成一个的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。

哲布尊丹坐在李安生的边，面有愧，他是蒙古人，却要李安生来醒他。

锡良这两年心好也好，倒是能喝酒，许多蒙古人敬酒倒是都避开了锡良，怕他喝醉，于是袁世凯跟李安生等人成了替死鬼，这么一碗碗的酒端过来，喝上一半都不行，才不过几个回合，就纷纷给人斩落。

此前相关的奖赏与抚恤都发了去，让他们激不尽，认识到了民国政府的信誉，只有信任，才有将来的友好共，好前途。(未完待续。如果您喜这作品，迎您来起（qidian.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

蒙古封建上层喇嘛享有与札萨克王公同等特权和待遇。赐予他们活佛、呼图克图、诺们汗、大国师、禅师、达喇嘛等封号，并授以政教职务，给予印信和敕印，确认他们的地位和特权。

底层蒙古人为何愿意跟着哲布尊丹他们这些特权阶层一起闹独立，就是为了这一，他们的日过的太苦了，没有前途，没有希望，连活去的憧憬都没有。

当喇嘛者有红黄缎穿，又可坐享优厚的俸禄。女没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的偶，于是都了地人的对象。

“当然，宗教信仰自由，尊重民族传统，尊重民族文化，中央政府说到到。今天我们的大总统亲自坐在这里，请大家放心。一些宗教陋习要改变，宗教是信仰，而不是特权。当初蒙古全省时多少人，再看看今天。”

他本来还有些犹豫，怕取消宗教人员以及王公贵族特权，会使得蒙古现再次的变。

段祺瑞与吴禄贞等人也好不到哪里去，这个时候，许多蒙古族官兵也都来敬酒，吃，舞，早就忘了上尊卑，只有一团乐。

女人，都随你们的意思。从康熙时代开始，满清在蒙古地区大力提倡喇嘛教，以宗教鸦片来麻醉广大蒙古人民。在清朝三百年中，一蒙古人如有三到五个男，就必须有二到三个家当喇嘛。而喇嘛是不能娶妻的，此以往，人必然降。你们看看，这制度是在残害蒙古民族，千万不能再继续去。”