第三百二十四章 元神一体化（扶风啊万赏加更章节）(2/2)

这秘籍修行成功的概率太低太低，并不适合作为传承。

这几乎是一悖论的修行。

待到徐茂功《脉经》之时，便走向了三。

“倘若我们想修行《脉经》，在文武并行的前提，再引佛经的力量，才可能让形成修行《脉经》的基本条件，但这会较之文武修行更为苛刻，难有多少人可以三系同修大成元神！”

在修炼之中，也存在这三角定理。

“生一，一生二，二生三，三生万，他这是走了二生三的路，让元神备诸般妙用。”

“这是妖族的级功法，修炼有成可移经脉动血，衍化万千之，更是诸邪难侵，还有金刚不坏生之效。”

而徐茂功自己则是元神有成之后才可能创建这功法，没可能在未成就元神前就有这见识。

一个学科的修行足以耗费大多人一辈。

这让迈元神境蜕变时，缺乏躯壳的支撑与保护，元神一化有大概率失败，难以迈《脉经》后续修行。

只有微小的几率可以形成这类条件。

两力量可以并行，三力量则会构建成一，属于三位一现象。

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“《八九玄功》？”

尤其是大唐这儒家的国度，想寻到正统佛法修行的难度也极大。

而修行的《抱朴》《人仙生经》《雷函天书》明明又属于家学说。

当前大唐文武修行者有成的大人尚少，更无须说合释家的威能。

“他至今尚存，还凝练了天福地的秘境，在那江……”

数最大为八，数最大为九，八九相乘即为最大之数。

“释家构建的舍利，便是一层厚厚的壳。”

“家”李靖呵呵一笑才：“家就是儒家衍生的一特殊学派，与儒家你中有我，我中有你，究其源几乎没什么区分，哪来的特殊力量。”

这让李鸿儒一时都有着混淆，觉这些占卜算命的术文如何混到儒家文学之中。

这让徐茂功也没了修行脉经大成的条件。

而他自修行是文武并，这便是二。

李靖只是观看一遍，又了推衍，顿时就觉察了《脉经》修行的难。

练就《八九玄功》的妖屈指可数。

“他创建《脉经》的修炼路线应该是借鉴了妖族大修炼者的功法”李靖评：“不知你有没有听过妖族的《八九玄功》。”

级的功法，也只有级的妖才能修行有成。

李靖的话让李鸿儒顿时醒悟。

至于三个学科，李靖觉得难度未免也太大了。

“您懂的真多，连这些仙神和古妖都了解”李鸿儒诧：“这些隐秘可真是了不得呢。”

“除非在文武并行的前提，又将释家合来，方才可能有这个三，可能去凝聚元神的躯壳。”

李靖指着《脉经》，开始叙说其中的诸多注意之。

前构建元神的躯壳。

一者力量为文，一者力量为武，而一者力量为释家的佛力量。

“为什么只能合释家，我们不能合家吗？”李鸿儒皱眉。

修行有文武分科，诸多人或修文，或修武，这便是一。

待得谈完猿王洪，李靖也兴致谈起了另外一个人。

《八九玄功》取尽了极致，修行难度亦是大到奇，至今修行大成者不过一掌之数。

而两个学科的修行则只有少数天才才能成功。

他只有儒家的文气，气血之力，又掺杂妖力和释家佛法力量。

但若是家源于儒家，这就让他理解了开来。

“《八九玄功》虽为妖族功法，但莫名其妙也混去了一个人。”

这如同两线平行，三线叉化成三角形一样。

可李鸿儒从来没在见过家的力量。

“哈哈哈，只是略懂一些，等等，我为何懂这些东西？”

李鸿儒更是发觉诸如《周易》《紫微斗数》《五行占经》《奇门遁甲》都属于学堂修行的儒文经典。

李靖用笔在纸张上涂画。

“两力量的构建只能并行，生成如文武双元神一样的存在，而三力量的构建则能稳定，化成一。”

李靖说得兴起，一时也引申到了一些上古大妖的上。

《脉经》尽大上，更是理念不凡，但超了正常人所能学的条件。

李靖刚刚一谦，随即就是眉一，脸上有着一丝异。