867章 赎罪券战争(2/3)

西尔维斯特这个名号意味着什么？

德华则从青年时代就有比较大的宗教，多次参加十字军东征，闻言连拍脯：“就算丢掉苏格兰，我也要全力调动军队对付异教徒！”

本尼迪克特怒：“你们的信仰还定吗？西带领以列人渡过红海，他那时的艰难困苦远甚于我们，以列人不惧埃及法老的权势，今天的基督徒却会畏惧大汉皇帝的兵威？”

到那时，大汉皇帝的军队将会毫无阻碍的向黎军！

本尼迪克特闻言大大的松了气。

“如您所知，苏格兰人正在闹反叛，但我仍然尽了最大的努力来保卫基督世界，”德华诚恳的对本尼迪克特：“我相信在您的领导之，一定能以上帝的光辉驱散黑暗，所以，无论如何都请继续以教廷的名义号召基督徒！”

尽辛苦训练的弓兵损失惨重，征设耳城堡的七千人全军覆灭，占了总数的一半，德华还是把剩余的全都调往维也纳，他们现在已经渡过英吉利海峡，抵达了诺曼底，并从那儿向维也纳开。

法王腓力闻言自是一凛，知目前的神圣同盟能够联合起来，宗教起到的凝聚力占了很大因素，要是教廷的威信受损，神圣同盟极有可能在短期分崩离析。

此时德意志神圣罗帝国皇帝鲁夫应付帝国境各路诸侯去了，陪着本尼迪克特的除了法王腓力就是英王德华，两位国王当中德华对教廷的忠心又要稍大一。

维也纳的本尼迪克特颁布了末日审判敕令，在这敕令中他宣布现在基督世界面临的空前考验是末日审判的前奏，是上帝对信徒的关键考验，凡是能够通过考验的人就能上天堂，而畏怯退缩之辈则会立刻地狱。

枢机主教们面面相觑，半晌没有应声。

他的表比哭还要难看，自言自语：“难教廷就此落野心家的掌中？唉～上帝呀，您是否抛弃了虔诚的信徒……”

本尼迪克特顿时变得颓丧起来，如果从帝统而论，东罗拜占其实比德意志神圣罗帝国要正牌得多，但东罗皇帝任命的君士坦丁堡大牧首，在宗教上始终被罗教皇压了一，其中诸多原因，恐怕梵冈占据罗这个千年以降的信仰中心，宗徒彼得的传承所在，是最为重要的原因吧！

幸好，面对大汉帝国的重压，神圣同盟是一荣俱荣一损俱损的关系，平日间虽然争权夺利互相倾轧，要关却也晓得联合一致对付外敌。

教皇的封号往往对本人有某意义上的概括，比如叫尼古拉的往往是“对异端手腕，宣扬基督荣耀”的人，而叫英诺森则意味着“曾以政治手段巩固梵冈的地位”，有些类似于中华天朝皇帝死后的谥号，只不过是生前就的，对登上教皇位置之前枢机主教阶段作为的解读。

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腓力四世当机立断，了最大的让步：“仁慈的圣父，我法兰西愿意永远服从您，教会在法兰西境永远是神圣不可侵犯的，请您以教皇的名义达敕令，把整个基督世界团结起来，一致对付异教徒吧！”

腓力十分狡猾，一言不发。

不过他并不准备束手待毙，本尼迪克特咆哮：“你们赶宣布布雷默是伪教皇、对立教皇，一、二、三、四、五，好了，五个枢机主教，咱们就在维也纳召开宗教会议，发布敕令，向所有基督徒昭示异端的罪恶！”

各国数百年来始终存在王权与教权的争端，像法王腓力就想对境的教会财产征税，而英王德华一直试图取得对坎特伯雷大主教的任命权，如果他们借着罗被大汉攻占，事实上教廷已经现分裂的机会，把教会甩到一边去，本尼迪克特可就连哭的地方都没有了！

本尼迪克特向两位国王连连，现在他可摆不起教皇的架了，激涕零的：“我、我代表梵冈，代表教会，谢两位国王的忠诚，也为你们信仰的定而到由衷的欣鼓舞……”

同时，他也号召全欧洲的基督信徒都站来和大汉作殊死搏斗，凡是立功勋的人将在死后被封为圣徒。

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这敕令很快发往了黎，发往了敦，当然也传到了罗……

定决心，也就只能自其果。

而留在罗的枢机主教团和伪教皇西尔维斯特四世，则是可耻的叛徒，就像耶稣受难前的叛徒犹大，他们把灵魂卖给鬼，是整个基督世界的公敌，所有基督徒都有义务去杀死他们。

枢机主教们苦笑：“仁慈的圣父，我们只是担心一——从来都只有罗教廷，梵冈是基督世界的信仰中心，可从来没有过维也纳教廷，以霍夫堡瑞士为信仰中心啊！”

第一个以西尔维斯特为号的教皇确立了君士坦丁瞻礼，完成尼西亚定礼，第二个西尔维斯特则是首位法国籍的教皇，在他之前一般都是由意大利人任教皇，