第二十四章：古老的苯教(2/2)

冯教授看着这些画，表更是兴奋，他一边看一边啧啧，忍不住的称赞。

我听着有迷，这知识的机会并不算多，既然现在已经到了这个地方，那么听听冯教授对于这个山有人居住的地方的见解也不错，而且现在去有了很大的希望，现在倒是放了张的心。

看了这石像，我大声的喊着冯教授，让他过来看看。冯教授走了过来，经过仔细的观察之后，神激动：“这是古代吐蕃武士的石像，如果我们没有猜错的话，这里应该有吐蕃人活动的迹象，我们去真的有希望了。”

“不许动，举起手来来。”我大声的喊着。

冯教授，找了块儿比较净的石坐：“其实话也不能那么说，这个苯教在西藏虽然成立的时间很久，但这些人的祭祀很恶毒，他们每年都要行对神灵的献祭，这些献祭的东西除了粮等必需品外，甚至还有活人，所以他们被更一级的佛教取代是早晚的事。”

冯教授一边说着一边回到人群中间：“这些人是苯教的人，是古代吐蕃最古老的一个教派，只不过当佛教传西藏之后，这些苯教的教徒就成了异教徒，在当时的吐蕃社会极度信仰佛教，这些苯教徒在原上没有了立足之地，所以就开始了大迁徙。”

我听完冯教授的话，叹了气：“这也怪不得他们，虽说每个人都有信仰，但有时候大多数人还是不想死的，为了填饱肚，也只能是放弃信仰了。”

在我看来，这些画虽然珍贵，但毕竟古代艺术没有现在这么发达，都是一些令人似懂非懂的生活画卷，而且画风狂，只是一个圆圈几条线就可以将一个家畜勾画来，甚至有的地方令人费解。

“啊！”几个女孩儿惊声尖叫起来，其中的男队员也是一脸的惊恐，随即就听到低沉的声音，似乎有人在念经，还有人在呼，总之声音比较嘈杂。

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冯教授继续：“这些人被驱逐之后，这些人有一分穿过雪山之后到达了现在的印度生活，还有一分人不愿意离开家乡，就在这里住了来。只不过这些人的生活来源很匮乏，最后不得不放弃信仰，回到了社会中生活。”

，赶挥手让大家停，所有的人都停，我招了招手，让两个战士跟着我，悄悄的朝着前面那个“人”走过去。

这座石像有正常人度，上雕刻的衣服很明显不是中原人士，看上去倒是像古代吐蕃人的装束。

我跟着冯教授一直在前面走着，后面的人一看并没有什么危险，索全都坐来休息，毕竟走了这么时间的路了，每个人都还是比较累的。

我端着步枪朝着四周围看去，由于现在上的灯较为昏暗，距离三米远几乎看不到任何东西，就在这时，一个人突然在我后抱住了我，冰凉，我的汗都扎了起来。(未完待续)

看完了这些画，冯教授激动的神逐渐安静来，随后对我说：“这里是一天然的山，如果画上面没有错的话，我们一会儿还会遇到一个比较大的瀑布，这个瀑布是在一座雪山脚，咱们现在这条河应该最后汇集到雅鲁藏布江。”

过了好一会儿，冯教授有朝前走了几步，我发现墙上居然有画，这些画并不是我们平时见到的那在平的石上雕刻或者画上去的，是在一块儿凹凸不平的地方画上去的，而且画的颜非常单一，只是一脑的黑。

当我们靠近那个“人”后，我一挥手，三名战士分散开，枪都瞄准了那个站着的“人”。

我，刚想说我对苯教的一些看法，就听四周围突然想起了一个声音：“救命啊，谁来救救我！”这个声音在空旷的山里飘，比我最早听到的声音大了很多，由于回音的原因，就好像在我耳边在说话一般，飘飘的甚至诡异。

我示意几名战士不要动，随后我自己端着步枪慢慢的朝着他走了过去。等我走到近前才发现，这本就不是人，而是一座石像。

听冯教授这么说，我也很兴问：“冯教授，那照您看，这石像应该多时间了？”冯教授用手轻轻的抚摸着这石像没有说话，只是神在地周围观察。

但那个“人”站在原地一动不动，本没有一反应。我有些纳闷，理说在这里遇到人我们应该兴，毕竟那就证明此地距离已经不远了，只不过这个“人”的反应令人奇怪。