太夫人的荣华富贵 第10节(2/4)

可如果是外的人听说了万商刚刚的那番话，肯定还是不信的居多。

这个逻辑乍一看词夺理，细想……

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万商说畸形的、智力不全的孩都被偷偷死了，但世人反倒要说你这个疯在胡说八。世人会说，孩本就是难以养活的，这年，谁人家里没死过几个孩呢？他们甚至还要谴责万商：“孩夭折已经很可怜了，你还编排他们生来有缺陷！”

云夫人有些被说服了。

万商想了想，又说：“咱们婚假习俗中有一条是同姓不婚。我就自己瞎琢磨，最开始提同姓不婚的人，他们是怎么想的呢？是不是因为同姓之人血缘关系太近？”

“这好像就和咱们刚刚说的那些对上了。”云夫人顺着万商的话往想，“咱们说姑表结亲、姨表结亲，生来的孩可能会不健康，或者这孩大了不能生养。结果读书人说，同姓结亲也会这样。难说姑表结亲、姨表结亲和同姓结亲是一样的？”

“难说，孩姓詹时，和宝儿的孩成亲后，他们生来的孩不健康。但只要改了一个姓，其他都照旧，生来的孩就健康了？这听上去很荒谬，是不是？”

是啊，这又不是现代，妇一发现怀，就会去正规的医院里建立档案。对于此时的人来说，怀、生育都是一个家的私密事，孩更是父母的私有。

“可见，既然咱们赞成同姓不婚，那也该赞成姑表不婚、姨表不婚。”

“再或者我生了两个儿一个女儿，他们都是我和先侯爷的后代，他们的骨血都传自我和先侯爷，待到他们大，正好有那么一家，他们家有同父同母的两个女儿一个儿。我事不讲究，两个儿分别娶了他家女，女儿也嫁去他家。结果两个儿的后代不能结亲，因为有碍健康，但儿的后代却能和女儿的后代结亲？可是明明第三代的骨血都是一半来自我和先侯爷，一半来自姻亲家，其实构成都是一样的啊。”

开棺验尸都解决不了问题。

云夫人：“对，一直都是同姓不婚。但我竟没有究过其中的原因。”

“逃灾的路上，我也遇到过读书人。”万商继续编造她的逃灾经历，“分了他一块小孩掌大的粮，我问为什么说同姓不婚。那读书人就给我掉书袋，扯什么左传啊，又扯什么国语晋语的，他原本怎么说的，我已经忘光了，只有大概意思还记得。就是说，书上写夫妻双方若是同姓，那生来的孩不健康，或者脆不能生育。”

所以想要证明万商说得对，只能是上位者手，耗费人力在民间慢慢排查。

不过她之所以能被说服，是因为在过去的几个月时间里，万商已经在安信侯府里慢慢经营了“我很靠谱”这样的人设。在云夫人这里，万商天然就是值得信任的。

“因为同姓不婚，所以咱从来没见堂兄妹成亲的，对吧？那我举个例，假如我除了宝儿，还生了一个闺女。我特别疼这个闺女，不顾外人说什么是要把她留在家里招赘，那么她生的孩就姓詹。这个孩就不能和宝儿的孩成亲。但如果招赘一事半路改了，孩改成了他父亲的姓，那么照姑表亲，这个孩又能和宝儿的孩成亲了。可说起来，孩一直都是那个孩，为什么一时可以，一时又不可以？”

第18章

归究底是万商没有拿任何证据。

云夫人对书本还是很敬畏的，听得万商如此说，郑重地了。

万商又开始假设举例——

万商摊了摊手，摆一副无辜的样：“可怜我就是没啥学问，要不然我也上圣贤书里找寻答案去。反正关于同姓结亲那些话，绝对不是我瞎说的，确确实实就是书上的大理！读书人那么推崇书，朝廷选人才也看重书，书上总不可能写错了。”

一来，此时的医学技术没法通过遗骸确认一个人是否智障和不不育。二来，近亲结婚生有问题的孩，这本来就是一个概率问题，真要开棺验尸，就要开大量的棺验大量的尸，可是幼孩夭折不祖坟、不立墓碑，还能找见几个幼孩的坟？第三，时人极其看重后事，开棺验尸这件事本就会招来无数反对，必遭世人辱骂。

陪着叹了一气。