这些想法都不好说给芳姑娘、酒姑娘听。
世家应该还没有驼背的这一
来吧?
太夫人却又说:“但如果是其他路,那我有个想法,你们可以听听,觉得可不可行。”
姜夫人她们成立百会,肯定是为了争取话语权。谁又说世家定义之
的女人才是好女人,就不许百
会有另一
定义吗?如果默认世家的定义,那么女人将逐渐成为男人的附属,姜夫人肯定不认这个!她都成立百
会了,说明她是有野心的。
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“节贞纯”不好时时挂在嘴上,那就往“
淑静”的方向努力
功夫。比如走路的时候,全
上
的佩饰都不许晃动。笑的时候,不能
齿。跑跑
之类的行为更是被令行禁止。但生命在于运动,女人被从小往“静”的方向养,
能好到哪里去?
“我们至少有一个优势。皇上看中人,如果叫他知
女
不跑不
不运动会导致
不好,从而影响生育,那至少能把皇上拉拢到我们这边来。”万商如此想着。
芳姑娘也不过是想赌那么一回,见太夫人这么说,她没敢失望的神
。
玉姨娘忍不住:“消渴症。”她猜太夫人是想说这个。
“就是……比如说,如果我有一个习惯驼背的
病,然后我听说有一个亭亭玉立
,只要跟着学了,就能改善我驼背的
况,那说不得我就会
钱去学这个
。”万商隐约记得清朝末期对女人的审
好像是
驼背,也有可能她记错了不是清朝末年。她觉得社会鼓励
驼背其实是对女
的驯养,让女
以自己的生理特征为耻。
目前世家对女人的要求主要是“贞静”二字。
“如果我支持女人多上育课,是不是在和世家对着
?”万商忽然若有所思。
那接来就要看是世家的定义最先
人心,还是百
会的定义后来居上!
万商给了玉姨娘一个赞扬的神,连连
:“对对对,就是消渴症。”她知
玉姨娘来自
后世有许多瑜伽老师、形老师开班授课,那这一
在古代是不是也行得通?
万商心的激动,只说:“除了亭亭玉立
,更有市场的其实是养生
。尤其是到我这个年纪了,每天吃得好、动得少,这么过上十年二十年,说不得就会得那个……那个……”糖
病在古代叫什么来着?她记得孝庄太后好像也是糖
病患者。
咳,不指望这路会彻底
掉世家。但搂草打兔
嘛!
芳姑娘意识屏住了呼
。
万商想了想说:“只说舞的话,其实我也想不到什么好
路。”
万商不久前在侯府库房里见过一幅画了女打
球画面的古画,据庞大用介绍说是两百多年前的一个
廷画家画的,但现在世家还有能打
球的女人吗?
安信侯府不可能组建任何“舞团”。因为这时的舞伎很像家
,名义上是宴请时表演节目给客人们看的,但一旦客人瞧中了谁,就直接送
去了,舞伎们没有任何拒绝的权利。府
不会设“舞团”,万商也不可能把芳姑娘她们往外
的“舞团”里送,即便是送到
里的“舞团”去,最终结果也是一样的,她们
不由己地沦为他人的玩
。
万商:“你们常年练舞的,哪怕不
舞,单是行立坐卧,姿势都会比一般人好看。那么,你们能不能从基本功里挑几个简单的动作
来,普通人也能跟着学的,然后
一个……我随便取个名字,比如说亭亭玉立
。额,这个
就是
练的意思。”
所以,若由着她们继续舞,万商想不
什么办法,让她们能像现代社会的姑娘们那样成为受人尊敬的艺术家。
她本来是在为芳姑娘、酒姑娘谋路,但想着想着,她似乎又找到了一条能和世家作对的且暂时还不会惊动世家的路
。
芳姑娘和酒姑娘却没有听明白。
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