第90章(2/2)

——神与（神与躯）密不可分，但并非全然等同。

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这也就是对于神的最直观的影响，而分离神与的目的……

神是可知的，这已经被验证，那么更一步猜测，也许还能到？虽然很可惜失去了果戈里这位同伴，但是能得到一有关神的消息，无论如何都是值得的，陀思舐着又咬得血的手指的伤，等溢的血减少了就不在意地放。

的呢？”

还有极少数时候，神与会行另一分离，就像是灵魂已经脱离，独立了来，然后飘浮在上空控一在非常诡异状态的/人偶。

能知到自己神和躯之间建立起的隐秘联系，能分辨自己哪些想法究竟自于躯本能的需求，还是真的只是突发奇想、诞生于他的思维意识中，这二者之间的差异有的时候很大，有的时候却不易区分。

果戈里向鹤原追问过细节，他现在的状态和实际分离神与的试验不尽相同，但他能知到。

而分离神与的试验也在行当中，就好像他的神已经减去了躯的负担，绕开许多复杂的机制，与躯之间直接反应（不再需要通过神经中转达指令），只要躯的度足够，那么是能够瞬间反应，轻易达成许多难动作的，并且只要好好保养躯，那么就不会损伤太大。

更一步的例则为：当一个人在某个时间段很想吃某个东西时，其实很有可能是近期缺乏了那样中的某元素，于是本能驱使他产生望，最终所定的、被渴望的目标是符合需求并且其人较为喜的。

被挚友惦念的果戈里却正和无知者在一起玩，作为备空间能力的异能者，以及他本就好术和戏剧，那么令无知者展惊讶的表，收获因他而产生的快乐和赞叹轻而易举，不知是于何心理，反正玩在了一起。

他仿佛理解了这一试验。

是宽容仁慈，还是如同祂‘死亡’的意志那般诡异恐怖、不近人？

必然和他想追求的自由无关，也许是面临什么迫使那个世界的人们不得不大的危机吧，但这个试验本是伟大的，意味着人类在不断向上攀升——主动斩断神与的联系，重新建立起另一更能直观认知到自我的联系，解除神的上限，令神成为客。

他从椅上起，随意地选了个方向慢慢走去。

举一个最简单的例，是渴望，想休息也是渴望，这些想法都来源于，因被神所接收、知，其后神才会考虑满足（当然也有神无法克制非必须的渴望而危害到，以及神或受创伤而导致被动与另一者断开联系的况）；