第四百六十六章 死局（中）(2/2)

“真特么无语。”我说：“可问题是，这玩意儿如果是日本的，怎么会现在这儿？”

“这些，好像也是真人雕塑。对了，我明白了！”宁思说：“云山县这地方一定有过一次地震或者山洪，这原本是地面上的，却不知怎么沉了地底。我想，这地方类似于日本的供奉。”

“当然，里都是真人。”宁思说：“真人泥塑其制作办法是用谷秸秆包裹缠扎于真上形成塑像胎，在谷杆上直接施敷细草拌泥完成大初型，再在其上分两次施两层细泥，完成各细节后再敷一层极细的白泥浆作底，然后彩绘。你看这些真泥塑衣着符合士的葛巾、单衣、帔等装饰，上还可检查到泥金、彩绘的痕迹，个别位还可观察到青莲、金、红及发的黑，证明这尊泥塑应该是真彩绘敷金塑像。泥塑的袍线条畅，左肩窝被打破，脊椎和肋骨历历可数。可见这几尊都是坐化像，在全国也非常罕见。”

“藏在这地方，确实是邪。指不定又是什么邪术玩意。”我啐。

这些小孩雕像一群群一簇簇，少的地方有一个或几个，多的有数千甚至上万个，密密匝匝挤在一起，场面森森的。

“我去，这里是真人啊！！”我吃惊。本来我以为真人泥塑的意思是仿照真人的泥塑，但是实际上是，真人泥塑却是用真实的！

我立即打了个寒噤，举起手电往前一照，发现这前突然缩小，真人泥塑也没了，但是，前方却现了一些造型独特的小石雕像。

这些石像，既不是神仙菩萨，也不是现实中的英雄战神，而是一些小孩雕像。

“对。原指生后不久即死亡的婴儿，因为没有来得及起名，所以一律称为，意有像那样走的孩。对这样的婴儿，人们一般不举行葬礼，大多是找个地方埋了。现在，日本的多指因堕胎、难产和产等原因而中止妊娠造成死亡的胎儿。”宁思说：“供奉的地方，每天都有老妇人或年轻的女到雕像前焚香烛，祭扫献。日本育儿费用，很多夫妇婚后不要孩，这使社会少化日益严重。婚前发生行为而怀的人大多选择堕胎，这使日本堕胎的女日益低龄化。日本每天至少行6000人次堕胎手术。所以这东西很行。”

我们俩一路看一路走，走到前的时候，我突然觉一阵测测的冷风来。

但是手电筒照久了，我才吃了一惊，从塑像腔残损可看到泥塑其的人骨基本完好，骨骼完整洁白，谷杆仍然黄亮而有韧。里居然是真的！

“这什么东西啊？”我问。

我听着她介绍，也不是很走心地听，因为前这真泥塑真是叼的。

还真不常见，我记得有专家在近些年过研究，这真泥塑是中国目前所知极少的真泥塑，时代应在清代。我记得以前这罕见的教真泥塑，最初是2004年末被群众发现的，首次发现位于陕西省志丹县山。那里原始次生林发育茂盛，在黄土原地区属于罕见的生态区。附近除了古代庙宇的残碑、砖瓦等建筑遗存之外，还有两千多年前的秦直及其附属建筑。”

我无奈：“好了，问题是现在不是考古时间，得想想我们怎么去。这些泥塑能说明什么？”

宁思皱眉：“云山县，突然死的死伤的伤，这些真人泥塑里却不像是云山县的平常人，而是真正的修人。可我觉得这东西透着一邪气儿。”

只见这真泥塑在一十平方米左右的山上凹陷，盘脚端坐于一泥方台上，塑像一米左右、宽半米。塑像挽发贯笄，着大开襟袍；泥塑微前倾，额隆起，眉弓凸、鼻准直、嘴厚、颌圆，两手垂搭放在两膝，神态安详。

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宁思沉半晌，说：“四大家族里，虽然陆家说是法包罗万象是集大成者，但是真正兼容并蓄的，却是厉家。四川厉家的法，很多地方都收了日本师，和一些邪术的成分。只是因为他们前些年比较低调，没人去涉。我有预，这地方应该是厉家人的地盘。”

“供奉？”我问。