第32节(3/7)

答案：有一个鬼混在那一群人里面，那一群人都看的见，但是服务员缺看不见。

夜半时分，他突然被厨房传来的拖鞋声惊醒。看看熟睡的枕边人，他暗自心惊。蹑手蹑脚，走厨房，打开灯光。竟是自己的拖鞋！难是自己把拖鞋忘在厨房了？穿回卧室，上床休息。刚刚梦，客厅里又传来拖鞋声。冲过去一看，又是那双拖鞋，似乎还在微微颤动。他将拖鞋压在书柜面。没有多久，哗啦响，随后是拖鞋四奔跑的声音。他看见，客厅里，拖鞋正在肆无忌惮地走动，书柜已经被打翻。恐惧，愤怒！他举起菜刀，在自己的屋里四追杀自己的拖鞋。砍中了，拖鞋断成四截，鲜血四溅！

答案：应该是有梦游症，主角早已分不清现实与梦境，结果在睡梦中，自己把自己的给砍了

第十七章 死胖

什么是地狱，在太底不见光明；什么是光明，在黑暗之地这心灯，我们借着这唯一的光明生存着……

夜晚降临，四人在一农家暂住了来，这昏暗的房，“晚饭后你们就别去了”房间的主人说，“为什么？”牙尾问，“因为这里一会儿会有一个活人祭祀，哎，说了你们也不懂”老妇人摇摇，然后了厨房；“为什么我没有听过活人祭祀？”安微有些迷惑，“我想，这里的活人祭祀祭祀的恐怕就是那只鬼魂”白凡端着茶，“什么！”三人同时惊讶着。（商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲行奠基等等。其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。 另外印地安人也要杀人祭神。据说印地安和殷商有可能有关联。

西藏农制度始于10世纪，1959年西藏改革运动时被废除。占总人不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全的土地、草原和牲畜。各教派上层喇嘛在修密法时还残害人命作供品。14世纪的汉文记载，已经提到使用人脑盖骨、胫骨、人、人心肝等作供品。

活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这习俗常常现在古代文化中，并且在多个文化领域中发扬，如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化——一些人将这两文明视为这恐怖习俗的本源。人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的女，他们遭受着悲惨的命运——焚烧、斩首、活埋。

经历了数年，活人祭祀在全球范围已经变得不常见。如今这祭祀已经非常稀少。大多数的宗教谴责这行为，当代法律也将其定位违法行为。尽如此，在如今还是会看见这习俗，特别是仍然信奉传统文化的不发达地区。编辑本段研究影片中用活人祭祀的场景

通过调查从上旧石时代（大约公元前2.6万年至8千年）的墓挖掘的遗骨，考古学家发现，几个墓中有一对或几个人埋葬在一起，并陪葬有大量祭品和装饰。其中许多遗骨都很年轻，有的还残疾，如侏儒症。

中国商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲行奠基等等。其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。