第156节(3/6)

尤为盛行，其中最着名的是群众假面乐舞《苏遮》，唐代僧人慧琳所着《一切经音义》记载：“苏遮……本西域兹国，至今尤有此曲。此国浑脱、大面、拨之类也。或作兽面、或像鬼神，假作面俱形状。”

1979年初，在新源县巩乃斯河畔土了一个石质面。面23.5厘米，最宽17厘米，最厚6厘米。面边缘有一同凹槽，两耳和前额的凹槽上各钻有两个直径约4毫米的透孔，应该是用作系缚绳索的。

对于这个面，有人认为它属于契丹的丧葬面。辽代契丹人在丧葬中有使用面的现象。而历史上巩乃斯河域曾经属于西辽的统治范围。但是，辽代的丧葬面迄今发现的只有金、银、铜3，从未发现石质的作品。辽代的丧葬面一般皆伴有铜丝或银丝一并土，而这个面土时并没有这些附属。

辽代使用面的葬俗仅限于契丹人，且面一般都是据死者的脸型制作的，这个面的造型明显不属于契丹人。据此可以认为，这个面应是佩于活人面的假面，而不是覆盖于死人脸的面罩。据以上现象，有学者认为，这个石质面有可能属于某巫术面，巫师死后被带人墓中，好让其在某间继续使用。但也有人认为，它有可能属于某乐舞或民俗面，后来被主人遗弃，散落在了巩乃斯河畔。

1995年底，新疆文考古研究所，对尉犁县营盘墓地行了抢救发掘，取得重大收获。营盘墓地最引人注目的，1997年5月初开启的15号墓。这个墓葬土文非常丰富，其中就土了一个麻质人面形贴金面。

据当时的领队吴超吴老师介绍，这形象化的人面形织面，在新疆是首次发现。面是在15号墓的棺土的。棺平躺着一个180厘米以上的男个，年龄约30岁，盖素绢，面就罩在死者的脸上。面25厘米，比死者面略大些，前额贴饰条形金箔片。表面涂白，鼻梁隆起，用划、和鼻孔。、眉和八字胡以黑彩勾，涂红彩，两闭合，瞩目睡状态。

这个面制作十分细，张琳以前曾经和吴老师一起共事过，他曾经对张琳介绍说，这个面它的制作方法，与汉代漆夹拧胎的作法大相同。先用木料或泥土作人面模，然后将麻布逐层贴随其上，用制、凹线，待麻布后将模脱去，再以白颜料平涂其面，黑线勾勒眉、、胡须，红涂。

专家认为，这个墓葬是汉昔时期的讼元前3世纪至公元5世纪，面也应该是同时期产。面的作用是典型的陪葬之用。

1997年10月中旬，伊犁昭苏74团场改扩建团以东，木扎尔特河大桥通往波边防站的公路，在施工中，一个当地农民期取土的土墩墓范围，挖一批珍贵文，其中有一镶嵌红宝石的金质面。该面17厘米，宽16.5厘米，重245.5克。面从中线分为左右两半，锤鐡成形，抛光后对合焊接，然后用小铆钉铆合而成。面成方圆形，阔面、眉、圆目大，微启，八字须。眉，呈柳叶形，是用金和红宝石镶嵌成的排贝式样。用两颗圆形的大红宝石为睛，采用镶嵌工艺嵌人眶。八字胡也是用金镶嵌多颗宝石后铆合成。络腮胡须用宽约1厘米的条金饰铆焊接于两腮，金饰条上镶嵌有39颗宝石。整个面工奢华，非常考究，面形象威严庄重。同时土的还有数十件金银制品，和红宝石制品以及人骨韶、殉葬的匹骨僻、衣服残片、铁质箭簇、皑甲残片等。