第204节(2/6)

我也上追问着，“胡阿姨，咱说九猗说了好一会儿了，一直围绕九猗在讲，也没听你提到‘羌尧’，九猗和羌尧有什么关系吗？为什么说羌尧之前，必须要先说九猗？”

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胡娘从门之后，脸上的表就很奇怪，而且还心不在焉，夕羽惠的话说完，胡娘停顿了几秒钟，才反应过来。她信手拿过今早记录的小本，很认真地将小本上记录的容，一页一页地翻了一遍，才将本合上，对我们说了起来。

既然夕羽惠也这么说，看来刚刚夏夏说的有关斯码的事，可能就是真的了。今早遇到的那个人，或许昨晚上对着坛的那十几分钟时间，是在给当时其他的人用暗号传递信息，可是接收信息的那个人，也许并不是躲在冬青后面的那个侏儒，换句话说，也就是昨天晚上，在我们这栋楼的前面，并不是有两个人，而是可能有三个人！

风这个时候朝我们摆了摆手，然后冷冷地对胡娘说，“继续说吧。”

这件事变的越来越复杂了，我越是细想，心中的问题就多如。我现在是真想上跑到对面的一楼，找到昨晚躲在冬青丛里的人，问问他到底昨天晚上发生了什么事？

“你们从密卷中得到什么信息了？”风这个时候突然开问我们。

九猗的“势力”很大，上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆自九猗。

胡娘先是肯定了夏夏刚刚的说法，羌尧这个族，的确就是当时九猗的一支。可是照密卷上面的

胡娘说到这里，停了一，让我们先消化一她刚刚所讲的那些容。听胡娘将这些容，就像是在听传说故事一样，我听的是津津有味，胡娘话语这一断，反倒是让我到愈加扫兴，于是我忙让胡娘继续说去。

可是，夕羽惠这个时候，很认真地对胡娘说，有关九猗族的记载，并不是一都没有。当年吉渚文化中玉上的神秘图案，就是一条似龙非龙，似蛇非蛇的东西，也是吉渚人崇拜的一图腾。所以良渚人就被认为是九猗族后来的一个分支，类似于有熊和有穷氏族，它也是最直接证明了九猗族的存在。

只见胡娘轻轻摇摇，告诉夏夏，刚才所讲的容，并不是全都来自破解的密卷，还有一些是她了解到的况。关于九猗族的传说，她也听到过不少。

要说到羌尧，就不得不说到一个传说中的族群——“九猗”（jiu yi）。九猗是中国上古传说中的一个族群，又称“猗鸣”。九猗族是指九个族群的总称，也就是说九猗共有九个不同的氏族。这个“九”字，在当时的解释，意为“无穷无尽”之意，因为相传九猗九个氏族的人，寿命都非常，族的族甚至拥有没有尽的寿命。九猗族中的人信奉囚蛇，是一型大的“龙”，也有人将龙认为是囚蛇演变而来。因而他们信仰的图腾，就是一似龙非龙，似蛇非蛇的图案。

我们三个人齐刷刷地将目光投向了胡娘，密卷之中有什么信息也就胡娘知，她只是今早告诉夕羽惠，密卷当中记录了羌尧的大致路线，还有有关羌尧的一些传说等等，也没有跟我们细说。夕羽惠索直接把电视给关掉了，并示意我们几个人坐到沙发上，让胡娘给我们讲讲有关密卷之中破解来的容。

“你刚刚讲的容，全都是密卷上记录的嘛？”夏夏不禁问胡娘。

看，现在电视当中那个人的手。她盯着电视看了大约四五秒，嘴里轻声地说了一句，“他这是在打某暗号吗？”

“你是真笨呀。刚才她说的容来看，羌尧应该是属于九猗，也就是九猗其中一个族。”夏夏抢先一步回答。

在众多正史之中，几乎很少现“九猗”这个字，有传说为，九猗是上古较早现的一个族群，九猗分成了的九个落，每个落有一个氏族。有熊氏少典、有穷氏后羿有乌氏澶炜等，可能也是后来从九猗分离的一个群落，有熊氏更是日后形成的炎黄落，所以九猗在一些地方，被认为是上古的先民，华夏的祖先。至于这九个氏族，一共是哪九个？不仅没有传说记载，甚至连的传说都没有，有的只是人们的猜测。九猗人信奉巫教，掌握文化的人称为“巫”，族被称为大巫。他们杂拜鬼神，并编有刑法，并能用铜制造兵。有人认为古代的“五刑”即由此而来。