第21节(2/3)

辽军常将獒形容成“会飞的宝刀”，谁撞上谁死，辽军上说到犬戎的獒，无不谈之变。

【3】

狍屯中的达斡尔人多为辽国后裔，民风彪悍尚武，据说他们的祖先都是当年征伐犬戎的辽军，通过说唱故事，将先祖的战功代代传诵。虽然辽军征讨犬戎的经过，在达斡尔人的说唱叙述中了大量神怪容，但是其中对犬戎的描述远比史书全面。而且，在50年代以前，狍屯的人还可以在原始森林的树中或江脸上的岩捡到犬戎陶瓮、陶盘的残片。瓮纹饰中有犬戎、獒、狼群的图案，所以狍屯达斡尔人讲述的犬戎传说非常生动，历历如绘。由于过的年多了，古代陶瓮残片已经不好找了，然而陶片纹饰中描绘的容，仍保存在狍屯达斡尔人一代代留的传说当中。

我们在狍屯住了几天，半晌到转，半晌听屯中的辈讲述辽军征伐犬戎的传说，可是说来说去，也不知犬戎躲到了何。我觉得再听去没什么意义了，找到狍屯的老猎人，打听周围的地形。往东是绵延起伏的大兴安岭山脉，林海莽莽，古时候毒虫结阵、猛兽成群，如今也是人迹罕至。

天黑之后，几个人在屋中了一盏油灯，坐到火炕上聊天。我对臭鱼说：“准备山去找犬戎古坟，可是至少要有个大致的方向才行。”说完，我模仿战争电影中我军指挥员瞻远瞩的架势，在炕桌上画开了地图：“当年辽军北上征伐犬戎，犬戎败逃，当然不会往南走，余还有三个方向。”

半晌忙完了，大舅回到屋中黏豆包。黏豆包是用糜磨成黄面，还要掺上面，这样才能又黏又。兑面绝对是门手艺，掺多了面，会失去黏劲儿，掺少了面细，黏劲儿是有了，却没了。和匀的面装缸里，放在火炕上发酵，发好了面再包豆沙馅上锅蒸。往往会包很多，冻住了可以当作粮，山时背上一袋，拿火烤了充饥，捱得住时候。

大舅蒸好黏豆包，找来狍屯中上岁数的人一起，我们围坐在火炕上，听老人们述辽军征伐犬戎的故事。一个人讲完了拿走一些黏豆包，再请一位来讲。达斡尔人讲故事，习惯使用传统的说书唱诵形式，盘膝坐，击掌唱，说一段唱一段，仅有大舅听得明白，再由他转述给我们。

臭鱼说要换了是他，一

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的饿狼，全凭獒犬与之抗衡。你们来得不赶趟，那几个陶瓮早打碎了。当年见过陶瓮的人，也已经死了很多年。到如今，坟上的草得都比人了。但是陶瓮上的传说留来不少，狍屯上岁数的人说起这个古经，那是把唾沫说了也说不完。”

【4】

吃过晌饭，大舅带他的两个女儿到江上凿冰窟窿。在几尺厚的冰层上刨个，江中的鱼会挤到冰窟窿边透气，可以直接用钩杆往上钩，有不少大鱼，要三四个人才拽得动，我们也跟去帮忙，说是帮忙，其实也伸不上手，主要是看达斡尔人如何在冰上打鱼。

狍屯以北，有大江大河阻隔，还有变幻莫测的沼泽地，西边则是老黑山。

在古老的传说中，戎人崇拜獒犬，尤其是狼獒，熊虎躯，也真有猛虎那么大。獒的地位同戎人相当，在戎王之，戎之上。当年辽军征伐犬戎，以火矢大破犬戎，残余的戎人躲了林海古坟之中，从此消失无踪。据当地的传说，以及在大兴安岭狍屯一带的古陶残片，犬戎正是逃到了这片山老林之中。当时至少还有几千人，你说可也怪了，戎人会上天地不成，怎么会一全没了？过去了千百年，仍然没人找得到犬戎的去向。

大舅说：“不用急忙慌地，我半晌找几位会说的来，给你们好好唠扯唠扯。”