第4节(2/4)

寺院东堂的北屋空着，但上着锁。董观想住在这里。

这一天，董观读完经文，天已暗，疲倦的他早早躺。还没睡熟，恍惚中，就觉有一人站在床前。董观慢慢睁开，觉得此人很面熟。仔细一看，正是已死去的好友灵习。

寺僧解释说，此屋百年来一直没人敢住，因为住的人或病或死，可谓凶室。

过了几天，并无凶险之事发生。董观就放心来。但十多天后的一个晚上，还是事了。

郜澄一脸迷茫。

正如我们猜测的那样，所有的一切都是鬼使设计的圈。

夜里关卡甚严，但兵士似乎看不到他们。了泥，一路向西，不知走了多远，董观发现：“其地多草，茸密红碧，如毳毯状。行十余里，一广不数尺，而西南。”董观便问灵习，灵习回答说：“这便是俗世中所说的奈河了。它的源便是地府了。”董观看看那，“皆血，而腥秽不可近。又见岸上有冠带袴襦凡数百……”董观打了个寒战，似乎闻到腥气，低细视其，颜鲜红。惊恐间，他看到岸边堆着很多衣服。灵习介绍说，那都是死者的衣服。

董观刚躺，就听到有动静，十多个有着西域胡人面孔的家伙带着乐、酒现在屋里，列坐夜宴，旁若无人。连续几个晚上都是这样。董观开始有些担心，但并没告知寺僧。

董观望见奈河西，草树间有二城楼，相距一里多地，屋舍相连。

自称慈州博士的人大笑：“你现在已是新死鬼啦！幽冥地府捉你，你还真以为自己升官了？”

“此言差矣！”灵习说，“有什么可使你如此忧虑？我听说，人之所以为人，是因为有魄在，有魄在，所以四肢能活动，耳目善视听。魄一旦离，四肢耳目也就不灵了，即被称为‘死’。既然你的魄已跟我走了，床上那六尺之躯还有什么可牵挂的？”

灵习诡秘一笑：“因为老兄寿将尽，我来相候啊。”随即伸手把董观拉起来。

故事中的郜澄中了真正的“鬼计”。还好，“鬼计”来自素不相识者。不过，边已新死鬼的朋友害自己的事也不是没有，太原人董观就遇到过。

董观大惊：“你怎么来了？”

鬼使把郜澄带过奈河桥，来到地府。郜澄大呼冤枉，奔走到一个叫“中丞理冤屈院”的地方诉冤。中丞叫手去查生死簿，手站在中丞后，向郜澄示意索要钱财，“举一手，求五百千”。郜澄“遥许之”，用神答应了他。

那鬼查完生死簿，对中丞说：“此人被抓错了！寿还未到期啊。”

董观认为自己懂些方术，年富力，力争而住。

澄，而自己骑驴。又走了二十里后，终于现转折，一个自称慈州博士的人狠狠夺了郜澄的，微笑地看着他。

董观擅占卜之术，在宪宗元和年间跟朋友僧人灵习一起到南方旅行。

门时，董观意识地一回，发现自己的还躺在床上。董观知魂魄已被鬼所摄，于是叹息：“我家离这儿很远，如果死在这里，谁为我葬？”

这次漫游时间很，灵习在路上去世了，董观一个人返还山西。敬宗宝历年间，董观再次游，来到晋地泥龙兴寺。这座寺院在唐时非常宏伟，藏经千卷，引了董观，于是董观驻于寺中。

灵习说：“我们一起去那儿，你托生到南城徐家，为次；我托生到北城侯家，为。十年后，我们当相见。”

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中丞，叫那鬼带郜澄去“通判府”，行放人的最后一程序。办完手续，那鬼带郜澄来，被把门的鬼差拦住，再次勒索。那鬼怒：“郜澄是中丞的亲属，你等小鬼安敢索要钱？”

他们聊着两界的事，城而去了。

灵习说：“不是那样。无异

董观说：“我听说人死后，为冥官所捕，查看该人档案，追其一生之罪，假如没有大过，才可再次托生人间。我现在刚死，就能托生？”