第16节(3/4)

个儿。一天，妻说：“你一句话都不说，我要这些儿有什么用？”于是，把三个儿都掐死了。这时候，那个人才大叫一声。与此同时，在嵩山，只见炼丹的药鼎冲天而破，金丹从中猛地飞……

顾玄绩的一切努力，都白费了。

故事是有原型的。

玄奘在《大唐西域记》里曾记载过一则类似的故事：天竺有隐者为修炼，求一人站立于坛侧，一晚上不得说话。快天亮时，那人突然开，隐者批评他违约，那人说：“夜后，我恍然如梦，见往昔的主人前来，我忍着不跟他说话，激怒了他，因此被害，托生到一人家，想到与您的约定，多年不敢说话。后娶生，又丧了父母，也一句话不说。年老时，我妻大怒，说，你再不说话，我就杀了你儿！这时才忍不住说话。”隐者说：“这是在作祟啊。”

对嵩山的那个人来说当然也是如此。

在这个故事中，考验的虽然是意志力，但却是以炼金丹为背景，从侧面金丹炼成的艰难度。也正因为如此，唐人志怪中，才充斥着各有关炼金术、炼银术的秘闻，在千年之外，仍久久地弹拨着我们迷失于幻想的神经。

升仙术

《酉杂俎》中记载了这样一则离奇的故事：唐德宗建中（公元780年～783年）末年，有书生名何讽，在安买得黄纸古书一卷。夜读时，在书卷中得一发卷，四寸左右，呈环状，无端。何讽不知为何，于是将其裂开。随后，奇怪的事发生：断不停滴，达一升多。

何讽怪而烧之，闻到发的气味，化作白气一。

后来，何讽在一个夜宴上将此事告诉某士，后者听后大为扼腕：“你真是天生俗骨！白白丧失了羽化成仙的机会，但命运如此，奈何？”

何讽不解。

士说：“我门《仙经》中有记载，蠹鱼（即书虫）连续三次吃掉书页中的‘神仙’二字，则化为你先前看到的发状，名为‘脉望’。夜后，拿那发卷映照星辰，则仙人降临，向其求丹药，就着从发卷中滴落的服，即可羽化飞仙。这个机会是多少人求之不得的，却被你白白地浪费掉了。”

何讽再也没心思参加什么夜宴了，折回住，取古书翻阅，发现书页间确实有三字迹被书虫啃掉。前后文的意思行推测，三皆“神仙”二字。

可以想象，当时何讽有多悔恨。他坐在书房里，对着那卷泛黄的古书发呆，直至天亮：“建中末，书生何讽尝买得黄纸古书一卷，读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端，何因绝之，断两滴升余，烧之作发气。讽尝言于者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。据《仙经》曰：蠹鱼三神仙字，则化为此，名曰脉望。夜以规映当天中星，星使立降，可求还丹。取此和而服之，即时换骨上宾。’因取古书阅之，数蠹漏，寻义读之，皆神仙字，讽方叹服。”

这是一个凡人因不博识而错失成仙机会的故事。

神仙神仙，神与仙是不同的。神，是先天自然就有的；而仙，是人修炼而成的。地说，仙又分为仙人和真人，两者也是不同的。所谓仙人，以生不老为追求目标；而真人，则更注重神的永恒和不灭。