第16节(4/4)

、鼻上有黑中带红的山形鼓起……据说，这样的人，可不学术，更不用吃什么灵芝一类的东西，到时候能自动成仙。

说到底，追求成仙的本质是对生命易逝、光难再的不满和悲伤。因为成仙就意味着永生。凡人虽难以成仙，却不妨在某境撞见仙人，或漫游仙境。

先看一个迎面撞上仙的故事：

山东有县名唐，县有山名鸣石，山岩百余仞，如果拿东西轻轻敲击，会听到清越的回声。西晋太康年间（公元280年～289年），隐士田宣居岩，常拍石自乐。每到这时，就会看到岩上站有一人，着宽大的白衣，于石上徘徊，天快亮时，才消失不见。

一傍晚，田宣叫来一个农夫，令他拍击岩石，自己则顺着岩石上坠的青藤爬了上去。不一会儿，白衣人又现了，田宣上前抓住对方的衣服。那人转过来，古容古颜，自称叫王中，是卫国人。周宣王时代（公元前800年前后），少室山即嵩山学，每次经过鸣石山，因喜岩石的响声，故时常驻步倾听。田宣听后忙拜倒，向周朝人求养生术，后者给了他一块如玉的石，然后飞步而去，“初则凌空，百余步犹见，渐渐烟雾障之”。

望着凌空飞步而去的背影，田宣似有所失。

他又看了看手里的小石，不知有什么用。直到一次无聊，将石在嘴里，竟百日觉不到饥饿。

白石清，绿野仙踪。从周朝到西晋，隔着一千多年的时光；从山东唐到河南少室山，相隔近千里，仙人王中凌空微步，神奇地来到田宣面前。关于岩上飞仙的例，还有一则记载：“荆州利间，有二石若阙，名曰韶石。晋永和中，有飞仙衣冠如雪，各栖一石。寻日而去，人咸见之。”

如果说在人间撞上仙是一幸运，那么凡人在某景幻游仙境则包着更多的秘密。这个游仙境的人叫赵业，生活在唐德宗贞元年间。明经的他，担任州清化县县令。不过，游仙境前，他先了回曹地府。

明经是科举考试的一，主要考人对古代儒家典籍的掌握况。以明经及第的，往往自视颇。主人公赵业就是这样。心里想：自己满腹才学，最后却被任命为偏僻的县令，越想越有意见，最后竟病倒。时间久了，习惯了幽暗，便害怕窗外的光亮了；又似辟谷，一个来月不吃东西。直到有一天，暗室有声如雷，现一红球，旋转至前。赵业到恍惚，觉得有个红衣平帽的人拉他而去。

赵业随那人过山崖，经，穿金桥，一城，府曹，里面有很多人，其中一个是早已死去的妹婿贾某，上来就跟自己争论有关杀的事。赵业觉得事有些蹊跷。仓皇中，跑到了旁边的一个小屋。没过多久，又被那红衣人带一个院，再次看到贾某……随后，有紫霞冠的人大声呵喝：“赵业！为什么要偷别人的巾？又在州藏了橡三升？”

赵业想：很多账都在清算，自己也就有可能来到了冥界。

他的判断是不错的。不过，他来的是家世界里的府。这里就有一个疑问：在教里，府有两：一是酆都；二是泰山。

关于泰山为府，很多人并不熟悉。