第23节(3/4)

的鸟：“夜行游女，一曰天帝女，一曰钓星，夜飞昼隐，如鬼神，衣为飞鸟，脱为妇人。无，喜取人，前有，凡人饴小儿不可，小儿衣亦不可晒，落衣中，当为鸟祟。或以血其衣为志，或言产死者所化。又，鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。秦中天，有时有声，声如力车鸣，或言是过也。”

夜行游女又叫天帝女、钓星，夜飞昼隐，一如鬼神。传说，这鸟多见于荆州。披上羽，即为飞鸟；脱去羽，即化为女人。该鸟有一最大特，喜盗窃婴儿，其前有，可喂。

为什么这样？

因为唐人都相信这鸟是难产而死的女人所化。

中唐后，民间有习俗，不轻易将婴儿抱到外，给婴儿晒衣服时也小心翼翼，因为担心夜行游女的羽落在婴衣上。如此，婴儿必病。还有一说法：这鸟喜将血滴凝结在婴儿的衣服上作为标记，夜后再悄悄地捕捉。

其实，夜行游女故事的背后，潜藏的是一母。

正如上面所说，夜行游女被认为是难产而死的女人所化，可以理解为：每一只夜行游女都是一个女人的魂。她们在生产时不幸死去，也许生了孩，也许孩死于腹中，总之她们的生命是不完整的，命运剥夺了其母亲的权利，所以化为唳鸟在黑夜里呼号，见了新生婴儿就想尽办法将其抱走，只不过是为变态的所驱使。

《酉杂俎》另记一鸟名鬼车，大约与夜行游女属一类族：“鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。秦中天，有时有声，声如力车鸣，或言是过也。《白泽图》谓之苍鸆，《帝喾书》谓之逆鶬，夫、夏所见。宝历中，国四门助教史迥语成式，尝见裴瑜所注《尔雅》，言鶬糜鸹是九鸟也。”

据说，鬼车鸟最初有十个，非常聪明，能摄人魂魄，后来不知为什么，也许是聪明过了，一个脑袋为神犬所吞，最后变成九，即九鸟。其鸟喜在雨天没，也遗落血滴，滴在谁家，谁家即有灾。

鬼车有这样一个传说：

豫章郡有农民到地里活，见田中有六七个女人，不知是鬼车，于是匍匐前，偷得一件衣。后被鬼车们发现，她们各自披上自己的衣飞去，而那只被偷了衣的鬼车只好留了农民的媳妇。因为它飞不走了。后来，为农民生了三个女儿。一日，她通过女儿探知丈夫把衣藏在稻草堆，于是得之披飞而去。过了些日，它带了三件衣来接女儿，最后她们一起都飞走了。

这是一个如此决绝的故事。

在古代，生活着那么多奇怪的动，再比如一叫风狸的小兽：“南中有兽名风狸，如狙，眉好羞，见人辄低，其溺能理风疾。卫士多言风狸杖难得，于翳形草。南人以上绳系于野外大树，匿于旁树中伺之，三日后知无人至，乃于草中寻摸，忽得一草，折之尺许，窥树上有鸟集，指之，随指而堕，因取而之。人候其怠，劲走夺之。见人遽啮之，或不及，则弃于草中。若不可，当打之数百，方肯为人取。有得之者，禽兽随指而毙。有所者，指之如意。”

风狸又叫风生兽，产于岭南山野，其形如狙（猿猴的一），眉好羞，见人便如女般低。习是昼伏夜。当然，离奇的不在于风狸本，而在于风狸杖。

风狸杖屡见于仙侠小说中，此杖能指向什么得到什么。在岭南，人们为了得到风狸杖，往往潜于山野。但风狸很狡猾，行踪十分诡秘，确定周围无人后，才肯悄然面。那风狸杖，它会随携带。对风狸来说，使用风狸杖，主要是猎取树上的鸟窝。只要持杖一指，鸟窝便会落地。照风狸的习，吃完东西后，会打个盹儿。这时候，潜藏在周围的人就可以冲过去把风狸杖夺走。但另一些时候，急，风狸会把那奇杖吞，要是来不及了，便弃之于草。