第28节(3/3)

尔罕的金桃》中曾广泛引用《酉杂俎》的容，使自己的著作充满一幻的气氛。但却遗漏了一：“太原有金桃，黄。”或许谢弗认为，太原的这桃，不可能跟撒尔罕有什么联系。

可这位国人忘记了一：撒尔罕的金桃产自中亚的康国。康国国王是汉朝月氏人的后裔，该国大多数居民则是当地善于经商的粟特人。唐朝时，作为北都的太原（李渊起兵之地。唐以安为京师，洛为东都，太原为北都），商业非常繁盛，聚集了大批粟特人。如果他们中的一些把金桃树带到了这里，也不是一可能都没有。

但随着黄巢之的爆发，整个帝国陷漫天的血光中，撒尔罕的金桃就真的彻底消失在晚唐的风沙中了。到宋朝，虽有笔记和诗句提到“金桃”，一些人甚至表示自己还亲品尝过，但可以断定所吃的不过是冒牌货而已。比如杨万里的《尝桃》：“金桃两饤照银杯，一是栽一买来。香味比尝无两样，人毕竟亲栽。”

至于段成式，虽然提到一神奇的桃，但并非来自遥远的撒尔罕，而是南方的潇湘之地：“仙桃，郴州苏耽仙坛。有人至，心祈之辄落坛上，或至五六颗。形似石块，赤黄，破之，如有三重。研饮之，愈众疾，尤治邪气。”这心祈求才落的桃，当然有灵异的特质，而且最好的吃法是磨成桃。

又称，唐时有人叫史论，在齐州为官，一次打猎迷路，一家寺院，闻到异香扑鼻，便问询寺中僧人，后者取桃一只，大如饭碗，味极，令人神清气。史论问桃来自何方，僧人最后如实来，史论便拉那僧人一同采摘。二人越岭涉河穿涧，来到一个怪石嶙峋的地方，有桃树数百株，枝条拖地，年代久远。史论跟僧人各自大吃了一顿，前者还想带走几个，僧人说：“这里也许是仙灵之境，不可过贪。我曾听人说，昔日有人也来此摘桃，怀里揣了五六个，最后迷失在这桃林而不得。”

当然，也有人认为，撒尔罕的金桃其实并不神秘。因为桃的原产地就是中国。撒尔罕的粟特人，只不过把柿树和桃树嫁接在一起，结的桃也就带有柿的基因啦，所以味甘，泽金黄，唐人视之为珍奇，少见多怪而已。

唐朝诡事录

唐朝的夜空，除了李白的明月，还有民间无数关于神、、鬼、怪的奇诡想象。千年前的唐朝，万来朝，是当之无愧的世界中心。优越的质生活，多样的文化合，生了唐朝人极致的想象力：李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易等一代传奇诗人，用他们的诗句，描绘一幅幅华丽的大唐卷；而穿行于市井之间的贩夫走卒，则用他们更加不羁的想象力，在唐朝的夜幕中勾勒神鬼怪的瞳瞳魅影；甚至当朝的宰相，也会在夜之后，关起房门，上一盏烛灯，开始写鬼怪故事。

的事。所以，当唐朝的夜幕降临，如果某一间屋还闪烁着烛光，而且薄薄的窗纸背后，时而私语窃窃，时而惊呼阵阵，那一定是有人正在分享今天刚听来的一段秘史、怪谈或是惊悚传闻。

这些故事，被段成式、增孺、李复言等人记录在《酉杂俎》《玄怪录》《集异记》《博异志》《甘泽谣》《杜杂编》《三小牍》等数百志怪笔记中，成为后世所有奇幻志怪故事的灵来源和创作蓝本。

现在，就让我们拨开历史的故纸堆，看看唐朝人华丽的想象背后，究竟隐藏着怎样的惊奇画面；看看这些画面，又为我们记录了怎样被湮没千年的秘密……