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尤其是对我。

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那么，到目前为止你怎么想？大卫向他询问。

透过激看待宇宙关联的法则，首要涉及到透过宇宙存有所支持的镜之激，有知觉地投一个自我肖像。换句话说，宇宙存有是一个在个人生命中塑造实相表达的合作者。实相是造的在程，它完全摆脱了外在的控制和条件如果个在宇宙存有的镜之上投了一个至无上的镜像的话。

准备好了，大卫的声音打断了他的思考。

谢谢，聂鲁达心不在焉地回答，仿佛他的心思迷失在了其它问题上似的。

非常使人陶醉，不过在我能适当重要评论之前，还需要更多的时间。

我会把前八分打印件放在我桌上。哦，第九分再过10分钟就完成了。你还想等吗？

当然，我要等。还有好多东西等着我呢，10分钟都不够。这可不是浅显的读。

好了我就叫你，大卫说完，变换了另一个语调，我们得到了一个件设计的理论。

宇宙存有对个和他们的知及表达回应。如同一个合成的总人格充满源智慧，并像一池清映投影到它的图像一样，反馈回个的知。每个在人类仪里的人是真正的、在他或她最心的、至无上的存有，能够将人类仪转换至无上整的一个仪中。然而，这个转换依赖于，是否个选择投一个在宇宙存有的反镜之上的、至无上的整之映像，还是投一个真实存在状态之扭曲的、较小的映像。

即使是对你来说？大卫咯咯笑了起来。

聂鲁达停看了看手表。他读过类似观的概念，但是他觉到文字里有一些基础的东西似乎可信，不然的话就是真的。他记起对科特姆的翻译文本对这些教导能激起共鸣。他怀疑是不是于某方式，造翼者已经对科特姆发展了哲学信念。也许科特姆的行星也被这些来自中央宇宙的存在访问过尽他认为科特姆在基因上与人类族类是相联系的这有些奇怪。

这个过程是从个到宇宙存有的、有支持力之能量的相互换，并且这能量会透过对生命中每一个时刻相互换的发生是多么地完和严格之激，而得到最好运用。如果个知（或至少兴趣于知）宇宙存有支持个之至无上的实相是多么完，就会产生一大和自然的激之，由个向宇宙存有。正是这个激之的源泉，打开了支持从宇宙存有到个、并建立一个将人类仪转换到一个至无上的整之表达的目标合作之通。