第113节(3/5)

膊少的，撂倒一个大汉依旧轻轻松松。也省得这些人正当壮年却没了收，不像是一开始当兵的，都分到了土地。后来参军的好些可都是没有这样的福利，只靠着饷银罢了。

林瑜此一开，众人应是，再不会反对。他们也担心这样经过严格训练的军人退来之后，没了收会为货乡里。有这样的一个正好，至于他们担任乡官是不是会损害了宗族利益，在座的众人要么没有这样的担忧，要么本就是降臣，便是有也要把苦果往肚里咽，还要夸一声好。

不独是乡官，如果更通过考，这些退伍军人便是一个小学里的先生也可以。有了之前的那一，林瑜这么要求之后，再接受起来也就不是那么艰难了。

就在林瑜手文武俱各之后，有一人不得不发声了。

“微臣看过小学教案，是不是趋于简单了一些。”此人乃是原本的御史台大夫，名唤维风，只听他着，“是不是，加上圣人之教。”

这一句话落，一整个屋的臣都忍不住用着看蠢货的神看他。见众人用这样的神看着自己，维风瑟缩了一。他想着汉王原本也是状元，这话题应当不那么|才是。

他想着家里正在等着的来自曲阜的贵客，还是忍住了请罪的|望，加了一句：“圣人之教传承千年，贸然删去，是不是不妥？”这话说的，用醉翁之意不在酒都嫌轻，该说，司昭之心路人皆知罢。

林瑜听了，心，这是北面见自己没有加封衍圣公的动作、更没有理会他们的意思，终于忍不住主动击了。

第104章

林瑜不会否定儒家在教化上的作用，但是说实在的, 在程朱理学之后, 儒家就被阉割的差不多了。只怕孔夫在世，也认不来这些打着自己的名号的所谓学问。

他直到现在都没有理会山东曲阜的那些孔家弟, 原本就是冷理的意思。他不需要这样的万世不易之学, 更不需要这样千年不易的世家。在这方面, 他更赞同后世的以德育人, 依法治国。

自汉武罢黜百家独尊儒术以来, 法家为求生存, 不得不和儒家合。有一个词，想来后世的都会很熟悉，儒法骨, 说得就是中国历史上的这样一个特殊现象。自秦统一以来，律法通行于天。乃至于后世, 大凡统一的盛王朝都有着自己的律法。儒家再怎么闹，依旧在律法的框中。最多, 就一个亲亲相隐这样叫林瑜万分恶心的东西，就这样, 这么一条也得放律法之中。

在国中实行依法治国其实不像后世想象中的那样缺乏土壤，真正的问题在于三纲五常，在于儒家存在着政教合一的现象。三纲五常以林瑜现在的位置, 暂时还动不了, 只能从律法上想办法，一削弱这一理念的影响力。比如, 林瑜授意编制的汉律中，就承认女的继承权、财产权、允许离婚以及允许女单独立等等，挑战的就是夫为妻纲这一条。一步，就是父为纲，最后，便是君为臣纲。