第二百七十五章 云中君(2/2)
这是最著名的化
之法，许多神仙都效仿
祖一气化三清的本事，但是能
到的少之又少，而且祖本人也没有把这三
化重新组合，而是让他们自成
系，就留在了天
，当了三清上神。
然后，云中君又向二人介绍了几
，比如像玄奘法师那样，将自己的一
分分离
去的化之法；还有梦境中将灵魂剥离的化之法；甚至还有斩三尸的化之法；以及云中君这样将力分离去的化之法等等。
“祖当年骑着青
西函谷关，紫气绵延三千里，天地间许多生灵因此得飞升成仙，因此尊称其为祖，随后祖修炼化，一气化三清，分别是元始天尊、灵宝天尊和德天尊，三清在天有无上地位，其中这德天尊最接近祖的本，在天封号太上老君。”
说到这里，苏秋就联想到了洛雅，吡
的化，走的应该是力化和
回两路
，让自己的力化分离后
回，洗刷自己的记忆，重新历练然后回归本，让本多掌握一神通，但同样非常危险，稍有不慎就会导致本的死亡，吡能靠着这个办法凝聚多个化也是非常
大，不愧是天竺的三大主神之一。
随后，云中君便向苏秋讲起所谓化之法的历来。
苏秋对此不明白，云中君便解释。
“而且梦境本来就玄之又玄，走这条路的也很少，大多数都是分离自的一分去外历练，二位圣者可以走此路。”
对于
家的历史中，供奉的就是这些神仙般的大人
，诸如云中君、湘夫人、大司命、少司命以及最
位的神东皇太一。
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不过，听了这么多办法，苏秋和顾苇心的想法一样，都倾向于斩三尸的办法，虽然有挑战
，但收益也是
大，斩杀了三尸后，念
通达，颇为有益。
“所谓三尸，就是人的上中三个丹田，上尸好华饰，中尸好滋味，尸好
，这化之法有一定危险，因为它走的是杀伐路，让修仙者斩杀自己本的一分，用来成就自，失败者多，成功者少，我个人并不建议两位圣者走这个方法。”
“斩三尸？”
“原来如此！”
当然，这些方法也有不适合苏秋和顾苇心的，云中君说，比如这力化就不适合二人，并不是他不想传授，而是两位圣者不是从凡人修炼得成仙，没有力，当然不可能拿力来炼化化。
天地之，领会法门，称为得，增修为，最后飞升成仙，因为云中君这类的仙人以五行一成仙，这些人自成一脉，创派，著书留完整传承，遗落界，提供给那些凡人修行，就有了之后的家
派。
“后来便有许多神仙，以祖之法，研究了其他化修炼之法，化之法又称元婴法门，金丹到元婴的阶段，必须要掌握化之法，为将来的突破元婴凝聚第二元神准备，我也在这条路上。”