偏凉的树荫,许多植
怪都如
童般端坐着,有挂着红肚兜一脸
嘟嘟婴儿相的丹参
,有虬须纵横一脸沧桑老者相的古树
,也有芳艳四
活泼可
少女相的百
,除了
相千奇百怪之外,其他的倒是跟玄宗弟
开早课的
形一模一样。
太虚界灵气丰富,自然有不少生灵成,那些树
一般都会主动照顾自己的族群,在快要开
结果的时候施展法术,将树木挪移到百草园附近,就近
收灵气。菩提树远比一般的树木更难成
,到现在也只有一株,甚至很多佛门大派中连一株都没有,不过一旦成
,天生有大智慧,觉悟末那识,还有佛门神通加持,堪比龙凤一类的成年圣兽。
一路走来,路上遇见了龙菩提树所化的树
,虽是
怪,却散发令人灵台清明的禅意,双目闪烁着觉慧的智光,
悍的
中蕴
无穷的力量。
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幸好他以溯同源大法将邪元转为
元,然后再转化成最为
缩,
度最大的万屠诛邪元功,总算是撑了
来。不过
也已经堆积的满满,三重窍
完全被真元填充,光以总量论,已经比得上胡疆之战中东方易的
准。
了某人痛苦的涕的求助,向外走去,要去找白如雪。虽然不知
对方的位置,但以他目前的修为,可以直接用术法推算了。即便没有特意研究过“掐指一算”的秘术,可白如雪的修为很低,推算起来不会受到多少
扰。
龙在佛教中有特殊的意义,如“龙象”比喻菩萨的威仪,“龙应”谓观音菩萨三应之一,龙梵语音译为“那伽”,有呼风唤雨的能力,是守护佛法的护法。
这要是换成一般的大门派,早就被供奉为护教神了,不过在玄宗,还远远不够资格。
是大片的翠绿,而脚底却是一片金黄,这
剧烈的颜
冲击,给人以
刻的印象。树枝上结着外形如同龙
一般的果
,每一粒上均有一个三角状
,散发
清甜的香气,这就是所谓的菩提
,而且是龙
菩提。
这算起来,是第三次了,功力的准超过
的修为。不过
也不是
理的时机,暂时要放一边,只能回去后再想办法。
白庸在与世尊者的一战中,以先天太极图为媒介汲取万邪晶炉的邪元,这万邪晶炉本来就被他炼化,算是一件本命法宝,又连番被
世尊者的掌力震
,导致邪元反补法宝主人,换成一般人就给生生撑死了。
在众多怪之中,白庸看见了一
熟悉的婀娜
影,肩膀上站着一只百灵鸟,同样在聆听建木神树讲
。看到她聚
会神的模样,不忍打扰,于是就尽量不去打扰他人,同样挑了个位置坐
来听
,诸多
怪见了他也是微微顿首,并不
声招呼,继续聚
会神聆听讲
。
他的人缘还是普遍比较好的,即便在上一届玄门论武的时候坑了不少人,可大伙都不是小心的人,这么久早就忘掉了。
到百草园中央的位置,就见到一株冠如山岳的古树参天而立,树冠直
云霄之中,郁郁苍苍,
生机如大海一样汹涌澎湃,散发着生之气息,茂密的树枝将天空遮蔽,留
光芒从
隙中参透
来。
一踏百草园,漫天香气扑鼻而来,其中携带
郁的灵气,稍稍一呼
,真元就蠢蠢涌动。
百草园的灵气郁得不可思议,甚至不用人
收,主动会钻
窍
,白庸一
灵气
腹中,加上方才的菩提
,就觉得全
功力蠢蠢
动,竟是容纳不住,向外溢
了。
算到对方是在百草园,白庸一路走过去,路上遇见不少师兄弟,虽说有一年没见,可大家都是修行中人,对时间概念比较浅,又崇尚君之
淡如
,倒是不像紫霄庄的同伴们那么
,相互打了招呼也就过去了,
多是赞叹一
白庸的
步神速。
通往百草园的路是一条山,一年四季都会变化,
正是娑罗树结果的季节。娑罗的树叶都是手掌般大小,掉落在地上的金黄
枯叶将山谷中的地面铺了厚厚的一层,基本没有什么杂草,整个山谷又因为接近山巅,通风
燥的关系,走在厚厚的树叶上,简直就像是踩着
毯一般。
因此,龙菩提树所化的树
,也被称为龙
菩萨。这位菩萨没有说话,先是对白庸作揖,然后摘
一颗熟透了的菩提果递给他。一经咬开,顿
齿
涎,一
香气窜
肺腑之中,洗去
藏的浊气,
神也变得格外清明。