世人要去火星,就在火星和地球之间搭个太空补给站般。
但沈约早对琴丝等人说过——兜率天更像是觉悟之境,和实地没什么关系。
这就和假阿弥陀佛说的如来大寂灭海般、阿弥陀佛的净土般,都是觉悟之境地。
在教法中,世人真要证得,一定要舍弃躯,才能
一
永恒之境。但无论对今人还是对古人,谈论有关觉悟的
神领域,是少人能够理解的。
世人崇尚见为实,因此将觉悟的
神层次统统变成了实有的地
,然后苦苦寻觅这些地
。
教法对此早有明言——本自足,何必外求?
都俊是个聪明人,可不是觉悟者,因此他说的和世俗所想很是类似——我阿弥陀佛都可以
如来的大寂灭海,那带慧持
弥勒佛所在的兜率天
不是轻而易举的事
?
在世俗的认知中,这并没有问题——我如果能皇
,带别人
个王爷府不很正常?
可沈约却知绝不能这么比量,他见到慧持消失,立即想到当初他在明界东瀛救将军时,从大厦
,分
不同地方的
形。
那时候玉利用月亮门将他沈约和将军传送到不同的地方,
玉的
作和都
俊所为如
一辙——都
俊利用科技手段送慧持离开,可能已到了千里之外。
他沈约经历太多玄奇之事,对此清清楚楚,但对慧远而言,这一切却于神
之间,让他难免将信将疑。
假阿弥陀佛已:“尘垢已去,心
未起,此时不证,更待何时?”
他此刻的一声断喝倒真有当喝之
,慧远虽然诸多怀疑,可
觉对方所言的
迫,立即闭目收心,心
一念。
阿弥陀佛!
他年少家,建白莲社后更是意
,以三经一论为基,日夜念佛,未敢懈怠。
寻常的和尚是一天和尚念一天经,
本不知
行为的意义,可他早将意识和念佛合为一
,
意在那刹那瞬间合一,已
禅定中。
就在这时,那假的阿弥陀佛蓦然手,空中有个光环现
,
在了慧远的
。
赵佶一直坐在天基中,在那一刻突
痛苦之意,沈约却是随即断喝,“阿弥陀佛!”
佛号一,赵佶
躯一震,空中显示的有关慧远的影像尽数幻灭,
一刻,赵佶缓缓睁开了
睛,凝望着
前的沈约,轻声
,“阿弥陀佛。善哉善哉。”
那一刻,赵佶完全变成另外一人的模样。他的相貌并没有什么改变,可无论谁再见到他,意识的都会将他当
一个得
僧人,因为他
上那
从容淡定的气质,着实需要一生方能打磨而
。
沈约见状目光微闪,轻声,“慧远
僧?”
赵佶自然而然的双手合十,微微,“阁
修为
厚,唤醒贫僧迷途,着实让贫僧
激不尽。”随即又说了声佛号,再度闭上
睛。
沈约并未促,对赵佶的所为似乎没有意外。