第677章 681【聂道士的悠闲生活】(2/3)

聂军指着前的玉米地：“就拿这块地来说，挨着村里一个叫张大明的地。老住持没生病的时候事没有，等老住持一住医院，我来接山神庙，张大明立即就来了。他带着全家连夜搬开石，把充当耕地界碑的碎石块，直接朝庙田移了两米多，明目张胆的侵占老的地！”

“至于庙祝，那是庙里专门香火的。有些庙祝是正规士，有些庙祝只是没家的居士。”

李耀林的老婆似乎很喜八卦，连忙问：“那你怎么解决的？报警？还是找村？”

“，！”丁明竖起大拇指。

越过这块玉米地，能够看到村民牵着儿，驼运粮慢悠悠走过。这滇材非常矮小，乍看跟驴差不多，用来当战打仗不行，但在山地运货却非常给力。

彭胜利颇为好学的问：“那住持呢？我记得佛寺也有住持。不过佛寺里又有方丈，方丈跟住持是啥关系？”

“佛教的驻地应该称‘寺’，和尚庙只是个俗称。不过随着时间发展都不讲究了，比如全国就有很多‘观音庙’，而且被官方门编辑在册。”

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聂军顿时笑起来：“有句话叫‘仓廪实而知礼节’，还有句话叫‘穷山恶刁民’。你千万别想着有什么民风淳朴的乡村，这里全是刁民，一个比一个让人疼。想要在村里什么正事儿，你得比农民更猾才行。他们的这‘刁’，是鼠目寸光的‘刁’，为了一蝇小利就能打破。我要是老老实实代课，日久了他们肯定认为是应该的。所以我就他们，让他们去修路，两年之修不好我就走人。还让学生帮着我地，使唤学生这那，就是让他们觉得我不是好说话的。我越这样，我越不好说话，他们反而越尊重我。”

聂军说：“质不一样，如果是我自己的地，他们随便怎么来都可以，来的东西能值几个钱？但这是庙田，是老住持托付给我的，不能在我手里越变越少。”

都着玉米，并且已经到了收割季节，只留一个个玉米杆桩。

彭胜利被得脱西装，忍不住提疑问：“不是和尚庙，士观吗？怎么家的也叫庙，而且事的叫住持？我记得叫庙祝吧？”

“‘庙’是专用于祭祀鬼神的地方，而非特殊的宗教场所，孔庙，关帝庙，财神庙，都用于供奉死去的贤者名人。就拿教的正一派来说，北方大本营是京城东岳庙，盛海大本营是盛海城隍庙。”

“还有这事？”林卓韵觉被刷新三观，她虽然聪明有见识，却对真正的农村毫无了解。

这是聂军读研究生时的专业，他当场科普：“‘庙’最初专指用于祭祀祖宗的地方，所以有‘宗庙’一词。秦汉时期，原始的神社也渐渐被称为‘庙’，比如土地庙什么的，这些都被教继承来。”

李耀林说：“也没几分地，用得着打人嘛。”

“哪用得着报官，”聂军轰轰的说，“老提着一扁担，直接上门讨说法。张大明在村里很横，拉着儿、兄弟要打我，结果被我用扁担翻了七八个。早上打的，当天午，他们就老老实实的把石块给我搬回去！”

林卓韵上始终有一小姿调，她看着远去的儿说：“如果抛开质条件不论，这里倒有像世外桃源。田野阡陌，民风淳朴，没有城市里那么多烦心事。”

聂军解释说：“方丈、住持或许以前是佛家或家的专用，但早就混杂了，佛寺可以有住持，观也可以有方丈。你可以这样理解，方丈属于总经理