第五节 海道交通(2/4)

《梁书·东夷传》云：文国，在倭东北七千余里。人有文如兽。其頟上有三文，文直者贵，文小者贱。土俗乐。丰而贱。行客不赍粮。有屋宇，无城郭。其王所居，饰以金银珍丽。绕屋为壍，广一丈，实以银，雨则于银之上。市用珍宝。犯轻罪者则鞭杖，犯死罪则置猛兽之，有枉则猛兽避而不，经宿则赦之。大汉国，在文国东五千余里。无兵戈，不攻战。风俗并与文国同，而言语异。扶桑国者：齐永元元年，其国有沙门慧，来至荆州，说云：扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东。其土多扶桑木，故以为名。扶桑叶似桐，而初生如笋，国人之。实如梨而赤。绩其为布，以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑为纸。无兵甲，不攻战。其国法有南北狱。若犯轻者南狱，重罪者北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相，生男八岁为，生女九岁为婢，犯罪之，至死不。贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴，分诀若死别焉。以灰绕之，其一重则一屏退，二重则及孙，三重则及七世。名国王为乙祁。贵人，第一者为大对卢，第二者为小对卢，第三者为纳咄沙。国王行有鼓角导从。其衣随年改易，甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黄，庚辛年白，壬癸年黑。有，角甚，以角载，至胜二十斛。车有车、车、鹿车。国人养鹿，如中国畜，以为酪。为桑梨，经年不坏。多蒲桃。其地无铁，有铜，不贵金银。市无租估。其婚姻：婿往女家门外作屋，晨夕洒扫。经年而女不悦，即驱之。相悦，乃成婚。婚礼大抵与中国同。亲丧，七日不；祖父母丧，五日不；兄弟、伯叔、姑姊妹，三日不。设灵为神像，朝夕拜奠。不制衰绖。嗣王立，三年不视国事。其俗旧无佛法，宋大明二年，罽宾国有比丘五人，游行至其国，通佛法经像，教令家，风俗遂改。慧又云：扶桑东千余里有女国。容貌端正，甚洁白。有，发委地。至二三月，竞，则妊娠，六七月产。女人前无。项后生，白，中有，以。一百日能行，三四年则成人矣。见人惊避，偏畏丈夫。咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿，而气香、味咸。天监六年，有晋安人（晋安，见第十三章第七节。）渡海，为风所飘，至一岛。登岸，有人居止。女则如中国，而言语不可晓。男则人声而狗，其

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。又西南万里有海人，黑白，而丑，其，行者或而之。案此说亦系旧闻。《三国志·倭传》云：女王国东渡海千余里，复有国，皆倭。（《后汉书》云：自女王国东，度海千余里至拘国，虽皆倭，而不属女王。）又有侏儒国，在其南，人三四尺，去女王四千余里。（《后书》云：自女王国南四千余里至朱儒国。）又有国、黑齿国，复在其东南，船行一年可至。（《后书》云：自朱儒东南行船，一年，至国、黑齿国。）此《梁书》所本也。然如《国志》之说，侏儒在倭东之国之南，不得径云在倭南；国、黑齿国，更在侏儒之东南，更不得云在倭南；《梁书》之措辞，为不审矣。侏儒之，中国自古有之，上节所述黝、歙短人，即其一事。唐世州尚有矮民，以之充贡，城为州，乃奏免之，事见《唐书·城传》。白居易《新乐府》，亦有一章咏其事。希勒格《中国史籍中未详诸国考证》，（冯承钧译，商务印书馆本。）谓此人散布于鄂霍次克海、日本海缘岸，如黑龙江域、朝鲜、日本北海、千岛、堪察加、库页等地皆是。《三国·魏志·韩传》云：又有州胡，在韩之西海中大岛上。（济州。）其人差短小。言语不与韩同。皆髡如鲜卑。但衣韦。好养及猪。其衣有上无。（《后书》说同，而辞较略。）希勒格引司特莱（steller）《北堪察加游记》，谓千岛列岛之国后岛，土人仅衣海鸟所制上衣，与此相符。又米耳尼（s. milne）于日本亚洲协会记录中，记占守岛之民，亦谓其上衣为鸟所制，服则仰给于过往船舶，盖犹其遗俗云。案近岁有在圣劳斯发见千五百年前短人之村落者，其遗皆与西伯利亚缘海居民同。而据最近所发见，则琼州列岛中，尚有此等短人。（民国二十五年十一月二十五日，《上海大晚报》译《大陆报》，谓有中国人三，与一海关英员，乘快艇海。遥见一小洲，即赴之，登岸游览。未数武，即有短人迎面而来。短人见生人，即以信号告其同侪。顷刻间，短人集者数百。其人最者不及三尺。皆嗜酒。岛中乏盐，然有一植，可取盐。人极和善。日用所须，皆能自给云。）知古者僬侥、靖人等记载，为不诬矣。黑齿盖南海之民，有涅齿之俗者。国则带中人，固多如是。此等国盖皆在今北太平洋中。记载者虽未尝至其地，然既有此传闻，则必有曾至其地者无疑。然东行海路之所极，尚不止此。