第七节 自然科学(5/5)

者，固以走避为宜，然竟任病者之颠连而莫之或恤，则亦非人之相人偶之矣。救恤之事，官家亦间有之。《宋书·文帝纪》：元嘉四年，五月，京师疾疫，遣使存问，给医药。死者若无家属，赐以棺。二十四年，六月，京邑疫疠。使郡县及营署司，普加履行，给以医药。二十八年，四月，都疾疫。使巡视给医药。《孝武帝纪》：大明元年，四月，京邑疾疫。遣使行，赐给医药。死而无收敛者，官为敛埋。四年，四月，诏都邑节气未调，疠疫尤众。可遣使存问，并给医药。其死亡者，随宜恤赡。此皆疾疫时之救疗。《魏书·显祖纪》：皇兴四年，三月，诏曰：“朕思百姓病苦，民多非命，明发不寐，疚心疾首，是以广集良医，远采名药，以救护兆民。可宣告天：民有病者，所在官司，遣医就家诊视。所须药，任医给之。”《祖纪》：大和二十一年，九月，诏敕司州、洛之民，年七十已上无孙，六十已上无期亲，贫不自存者，给以衣。不满六十而有废痼之疾，无大功之亲，穷困无以自疗者，皆于别坊，遣医救护。给医师四人，豫请药以疗之。《世宗纪》：永平三年，十月，诏敕大常，于闲敞之，别立一馆。使京畿外，疾病之徒，咸令居。严敕医署，分师疗治。考其能否，而行赏罚。又经方浩博，传广，应病投药，卒难穷究。更令有司，集诸医工，寻篇推检，务存要，取三十余卷，以班九服。郡县备写，布乡邑。使知救患之术。（《艺术传》：王显，世宗诏显撰药方三十五卷，班布天，以疗诸疾。）此则不惟京邑，兼及四境，不惟疫疠，兼及平时矣。言之匪艰，行之惟艰，行诸诏，所集医师所储药，当得几何？博施济众，尧、舜犹病，故终于别坊立馆，仅在司洛，余地止于班给方书也。延昌元年，四月，以肆州地震，陷裂，死伤甚多。遣大医、折伤医，并给所须之药就治之。亦仅灾害时为然耳。《齐书·刘善明传》：上表陈事，凡十一条：其二，以为京师浩大，远近所归，宜遣医药，问其疾苦。年九十已上及六疾不能自存者，随宜量赐，此北朝所已行，南朝则仅存愿望而已。《梁书·文惠大传》，言其与竟陵王良，俱好释氏，立六疾馆以养穷民，其所及恐亦有限也。医工贪厚糈，多集都邑，偏僻之地，乃更无人疗治。《宋书·隐逸传》：，止于桐庐，僻远难以养疾，乃居吴。僻远之地，何以不能疗疾？盖亦以阙于医药耳。

医家品，仍为众所贱视。《南史·张传》言：徐文伯兼有学行，倜傥不屈意于公卿，不以医自业。谓曰：“昔王微、嵇叔夜，并学而不能。殷仲堪之徒，故所不论。得之者由神明彻，然后可至，故非吾徒所及。且褚侍中澄，当贵亦能救人疾。卿此更成不达。”答曰：“惟达者知其可贵，不达者多以为累。既鄙之，何能不耻之。”医家之地位可见。《北齐书·斛律金传》：行燕郡守嗣明，医术之士，为金羡所钦。北齐品混杂，嗣明盖以见而得官？又《徐之才传》：父雄，事南齐，位兰陵大守。以医术为江右所称。之才以豫章王综启其大善医卫见征。（魏孝明时。）药石多效。又窥涉经史，发言辩捷，朝贤竞相要引，为之延誉。又以首唱禅代，又戏谑稽，言无不至，于是大被狎昵。（齐文宣。）于和士开、陆令萱母，曲尽卑狎。二家若疾，救护百端。盖其父虽士，之才则亦以嬖幸自居矣。品既，其人遂惟利是图，而声价既，又或以骄蹇取祸。《李元忠传》言其善于方技，而仁恕。见有疾者，不问贵贱，皆为救疗。《崔季舒传》言其大好医术。天保中，于徙所无事，更锐意研。遂为名手，多所全济。虽位望转，未曾懈怠。纵贫贱厮养，亦为之疗。此正由其本非医家，是以能尔。《周书·艺术传》：褚该，淹和，不自矜尚，有请之者，皆为尽其艺术，时论称其者，则由其禀使然。若徐謇，则史言其“甚秘忌，承奉不得其意者，虽贵为王公，不为措疗”矣。职是故，人亦遂以威力胁之，甚有以疗治无效加之罪者。《魏书·孝文六王传》，彭城王勰，祖不豫，召徐謇至，勰引之别所，泣涕执手而谓之曰：“君今世元化。至尊气力危惙，愿君竭心，专思方治。若圣日康，当获意外之赏。不然，便有不测之诛。非但荣辱，乃存亡由此。”权戚矫伪，固不足论，然时人之所以待医师者，则于此可见矣。其后謇治祖有验。车驾发豫州，次于汝滨，乃大为謇设大官珍膳。因集百官，特坐謇于上席。命左右宣謇救摄危笃。诏褒，以謇为大鸿胪卿，金乡县开国伯，邑五百，赐钱一万贯。明年，从诣圈，祖疾势遂甚，则又每加切诮，又加之鞭捶，幸而获免。加膝坠渊，异于俄顷，方术之士，能不人人自危乎？然此已在祖时，稍沾中国之化矣。若虏初时，则更有甚于此者。《神元平文诸帝孙传》：上谷公纥罗之题，击慕容驎于义台，中矢薨。武以大医光为视疗不尽术，伏法。则真如元勰所言，非但荣辱，存亡由之矣。王显之死，虽由为时所疾，然亦托诸世宗之崩，侍疗无效也。虏岂足与言艺术哉？