第四百三十章 小雀儿(2/3)

小雀儿乖巧的坐在了桃的边，年方二十的她，已经落的亭亭玉立，端的是一个标致的小人儿。

目前中国要推行十年义务教育困难重重，大量的缺乏教师，这始终是个无法回避的问题。

《中华民国约法》必须要尽快台，以此来为李安生登铺平路。

总不见得让教师过度劳累倒在教台上的事件，频频的发生罢。

正当李安生在国会与议员们互动的时候，袁世凯却优哉游哉的来到了奉天，对奉天行访问。

刚开始听李安生说的很严肃，可到后来就有些诙谐幽默，让会场的气氛为之一松。

不过，也有许多议员不以为然，李安生有国背景，什么都推崇国，是不是太过了些？

他也总算是慷慨了一回，捐了不少钱。

忘了说了，小雀儿如今可是一位中学教师，去国留学了两年半，也算是小有成就。

1914年元旦，李安生到了北京之后，与国会议员们的第一次见面，谈的便是这个问题。

“农业社会中的国人没有封建式的桎梏，他们对自由、民主的推崇，他们的个人主义传统，对教育的崇尚，对法律的尊重，广泛的社会动机会，市场的存在和发展，使得他们对推资本主义的生产方式和生活方式尤为衷，他们在新世界看到了好的前景，机会对每一个勤劳、肯的人都是敞开的，即使是贫困的新来者，经过一代的努力往往也能成为中产者，可以说，农业社会时期的国是中产阶级的乐土。”

为此，他可是求助了国与德国方面

他虽然贪财，却也知取之有，这个有，自然是听从李安生的建议，回馈社会，然后凭借崇的声誉，使得家族企业有所步。

是啊，人民教师，现在许多教师都是来源于人民。

严格的籍理不仅现在对人生存地域的控制上，而且现在对人等级、职业的控制上，即同人的地域动一样，人的等级、职业也被籍标识得清清楚楚；不同等级、职业间的动受到制约，籍是世袭的。如军、匠和杂就有非常突的世袭。军自东汉末和三国时现历朝各代均实行世袭制，以达到“兵之恒为兵”的目的。三国时期，军的儿世袭为士兵，女儿也只能在军嫁人，形成了籍对婚姻的制度限制。杂主要是指拥有各技能、技巧的专业。北朝时就规定他们的弟要世袭父业，不得学受教育。匠主要是指各手工业者。唐朝政府对官府掌握的手工匠的世袭作了明确规定，《大唐六典》卷7载：“工巧业作之弟，一工匠后，不得别诸”。宋元以后控制更严，《元史?刑法志》载：“诸匠女，使男习工事，女习黹绣，其辄敢拘刷者，禁之”。

她听从李安生的建议，成为了一名光荣的人民教师。

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动的客观条件，而严格的籍理制度从外加了这安土重迁的特征，人的束缚导致了整个社会的封闭，从而影响社会经济的发展。

师资力量的缺乏，使得过去的许多旧知识分都成了回炉货，翻新货，他们接受了系统的突击培训，专门在他们原有的基础上，促使他们成为了小学师资力量的主力军。

现行籍制度的弊端日益明显，籍制度的改革已迫在眉睫。

或者说，称呼李安生为国帝国主义代言人也不为过，对了，李安生与德国帝国主义的关系也很好。

此时，他正在参加一个慈善联合会举办的助学仪式，他老袁如今也是这个联合会的名誉董事之一。

并不是所有的议员都支持李安生，所以，李安生还需要用更多的实际行动，来争取更多议员的支持。

中国传统社会曾现过特权、民籍和贱籍等类别，其籍地位逐级降低，界线分明。其中，特权籍以宋代的官最为典型。它可享受以特权：荫补，即官的资格，减免某些税收，差役免除和减免刑罚等。作为特权的官在宋代以后消失了。民籍是平民百姓拥有的籍，是主，包括民、匠、灶和铺等。这些人是国家赋役的重要承担者，其社会地位基本相同。而贱籍的社会地位低于平民，包括军、录、杂、乐和丐等。

所到之，他受到了烈的迎，作为前任大总统，他急勇退，赢得了相当崇的誉。

“我国为何不能效仿，或者说，借鉴国的经验，在中华民国大地上尝试一？让一个贫穷的百姓，有希望能够过上小康的生活。什么是小康，吃得饱穿的，能有余钱，安居乐业。也能馆，甚至国旅游一趟。总不能都是外国人来我国旅游，咱们的老百姓也要走去看看外国是个什么样。”

作为李安生的义妹，她也成为了抢手货，无数少年俊彦趋之若鹜，追求她的人可是从她的办公室门，排到了学校大门。