第六百六十六章气愤到极点(2/3)

紫荆刚才一番关心提醒之言，一便戳中了赤脚光大汉的心思。

生不老，转世回，这两个概念，无时无刻不在我脑海中盘旋。

赤脚光大汉神颓败，叹了气。

赤脚光大汉大步蹭蹭，上前一手拽着男童的胳膊，一手直扒拉着脚丫。说起来好可惜，人这么久，至今都没真正的乡随俗，养成穿鞋的良好习惯。

紫荆一便瞧了赤脚光大汉的心中想法，心里想着该怎么帮他，给他主意。

现在想想，赤脚光大汉都觉得自己亏得慌。要怪就怪他年轻那会，家中有悍妻横加阻挠，别说是真正纳妾了，就是偶尔将“纳妾”那两个字挂在嘴边，都有可能遭到那悍妇无休止的疯狂无理取闹。

鄙视白，冷嘲讽，侮辱谩骂，那都是家常便饭，都是轻的；重则，对他又抓又挠，搞得他浑上被毁容，面目全非，十天半个月不敢去见人；更过分的是，有时候还会对他拳打脚踢，为人妻，言行举止泼辣，手那叫一

“啥啥啥，你说啥？”

佛教与家有相似相通，佛教东土得益于家的接引，佛教教义的东土化与家、教理论的一步发展是佛相争相的结果。

家：修心炼气，追求生不死，宇宙变化在我手，我命由我不由天。

也不看看他都什么岁数了！纳妾？你以为纳妾是那么好玩的一件事吗？稍有不慎，便会毁了一个年轻妖娆女的终幸福。再说了，要纳妾，年轻那时候早纳了，又何必等到现在！

答案很简单，就是通过修炼达到不死，生不老。教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在颠倒颠”，就是教对如何取得生不老的方法。这句话是源自东土的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。

佛教的“空”借用了老的“无”，老的“无”诠释了佛教的“空”。

“都怪你小，若不是你突然搅和来，你老爹我那最后一颗佛门宝贝，也不会这么白白让人得了去！我……看我怎么修理你！”

教信生不老，佛教信转世回。

孤独寂寞的她，仿佛经历了世事沧桑，看破了世间红尘，栖于岁月的河，徘徊在生死回门之间，人是活的，可心却是空的。

“唉！”

赤脚光大汉慌不跌掏了掏耳朵，满脸不置信的表。心说前这位无论是相貌还是实力，都比他略胜一筹的青年小，纯粹是吃饱了撑得闲着没事，竟给他胡馊主意。

营救？要他怎么营救？莫非还真让他把自己洗的净净，乖乖上门替人解决生理需求吗？荒唐！这太荒唐了！她最好想都别想！

俗话说得好，糟糠之妻不可抛。对于修炼界的众生灵来说，无论族低，份贵贱，这句话通用于整个三个六，不光是针对人类而言。

由于期呆在我边，紫荆日渐受我思想荼毒，竟也变得这么心起来。

“其实也没那么复杂，待事办完，你给人家一个名分不就得了！”

紫荆义正言辞说完，前去将吓坏了的男童，从赤脚光大汉大汉手底抢救来。

“行了，事已至此，我看也是机缘造化，你总为难一个小孩有何用？还是想想该如何营救你婆娘吧！”

佛家：修心追求了脱生死认为：天地与我一，万与我同。

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