第22节(3/5)

。但是，一到打雷闪电的瞬间，其形状就可以在天空中显现来，这也是被称为雷蛊的原因。这东西，跟上面的狐状蛊一样，也好隐于瓮瓦间。

当时还有蛇蛊。

晚唐时，安及附近州郡的街上，不时现一名游医的影，据说他能将蛊人外。有一些人，真的被治好了。但也有人认为：那只是游医使用的幻术。

当时有官员，叫颜燧，其女中了蛊毒，每天到有东西在咬自己的心肝，痛苦不可忍。一年后，人已很憔悴了，骨相连，如枯木。在这况，找到那名游医，后者看完后，说：“你的女儿中的蛇蛊，蛊毒的一。不过没关系，我可将它来。”

游医叫人找来炭一二十斤，以之为药引。随后，手持钳盯着女孩。服药后，该女昏死，又过了一会儿，觉得咽间有什么东西蠕动。这时候，游医叫她张嘴，随之钳一条五六寸的小蛇，立即投于炭火中，将其化为灰烬。

雷蛊、蛇蛊外，唐时还有一更神秘更危险的踏影蛊。

说到踏影蛊，就必须谈到人的影。人的影有什么讲究？《酉杂俎》有所记载：“宝历中，有王山人，取人本命日，五更张灯相人影，知休咎。言人影，则贵而寿。影不照、照井及浴盆中，古人避影亦为此。古蠼螋、短狐、踏影蛊，皆中人影为害。近人有善灸人影治病者。又，士郭采真言，人影数至九。成式尝试之，至六七而已，外莫能辨，郭言渐益炬则可别。又说九影各有名，影神：一名右皇，二名魍魉，三名节枢，四名尺凫，五名索关，六名魄……”

王山人生活在唐敬宗、文宗宝历年间，期研究人的影的秘密。在本命日（跟生日的天地支相同的日）的五更天（凌晨三到五），于灯观察人影，可知吉凶未来。这位山人指：灯人影越，主人以后就越显贵越寿；相反，如果影浅，则预示不详。所以，古人忌讳在河边、井边乃至浴盆边转悠，因为在中照的影一定是浅的。通过影来实施巫术，在当时也不是没有：蠼螋、短狐、踏影蛊，踏到或击中人的影，其人必死或得怪病。

说到影，唐人认为灯光、光、月光，如仔细看的话，会发现人有九个影。九影各有神，其神各有名。士郭采真尤其持这说法。据他说，这九影神分别称：右皇、魍魉、节枢、尺凫、索关、魄……段成式为验证这九个影，特别试了一，但只看到六七个。不过，郭采真说，一个火把，慢慢使火旺起来，就可以辨别最后两个影。

现在，回过来说说上面提到的三怪。

蠼螋，一昆虫，类虽多，但活动神秘，所以并不常见。它属于革翅目，狭，带角，尾上有弯刀状的夹，生活于或暗的角落，习为昼伏夜。古人认为，如果人影在灯光或月光被其踏中，则不祥。短狐，又名蜮，形如，三只脚，生活在近，习惯中沙行人，即使击中人的影，人也得怪病。它也是成语“沙影”的主角。最后讲到的是踏影蛊。这蛊非常诡异，喜跟随在人后，踩踏影，被踩者，则遇凶险。

唐时的蛊术，属于巫术的一分，跟幻术还不一样。蛊术又分多，其中一叫魇蛊术，一度行于唐朝的巫师间。魇蛊术的特是将自己加害的人，成木偶或纸偶、土偶，藏于暗，除每日在心中默默诅咒外，并用针扎其心脏位置，据说这样可以使其人迷狂昏沉，丧失神智，最终死去。