第三节 衣服(5/7)

慧景传》：恭祖秃绛衫，手刺倒敬则，直以衫代裲矣。古之甲，自至要，自要至胫，分而为三，以组属之，故曰三属之甲。裲不殊上，自肩直垂，此衣之制，便于军旅者也，故曰可以武也。”案《北史·休之传》：武定二年，除中书侍郎。时魏收为散骑常侍，领兼侍郎，与休之参掌诏命。齐受禅，除散骑常侍，监修起居注。顷之，坐诏书脱误，左迁骁骑将军。文宣郊天，百僚咸从，休之衣裲甲，手持白棓。时魏收为中书令，嘲之曰：“义真服未？”休之曰：“我昔为常伯，首蝉冕，今骁游，被衫甲，允文允武，何必减卿？”可见是时裲南北皆为武人之服。《石林燕语》曰：“余见大父时，家居及燕见宾客，率多帽而系勒帛，犹未甚服背。帽小冠簪。以帛作横幅约发，号额。室中则去帽见冠簪，或用巾也。古者士皆有冠，帽乃冠之遗制，巾贱者不冠之服耳。勒帛亦垂绅之意，虽施之外不为简，背本半臂，武士服，何取于礼乎？或云：勒帛不便于搢笏，故稍用背。然须用上襟，腋与背垂带。余大观闲见宰执接堂吏，押文书，犹冠帽用背，今亦废矣。而背又引为袖，与半臂制亦不同。裹贱者巾，衣武士服，而习俗之久，不以为异，古礼之废，大抵类此也。”则裲又变为文人之服矣。今之裲，北人谓之坎肩，吴语则谓之甲，似犹溯其原而言之。然《说文》：无袂衣谓之惰，《三国·魏志·杨阜传》：阜见明帝披缥绫半袖，则裲之制，似又不始于武人。盖俗本有短袖或无袖之衣，武人乃放之制为衫，又因衫而制为甲耳。短袖无袖，动作最便，亦衣服变迁，趋于简便适用之一端也。

此时衣料，絮为最贵。齐大祖为建康令时，宗等冬月犹无缣纩，已见第一节。《宋书·孝义传》：朱百年，家素贫。母以冬月亡，衣并无絮，自此不衣绵帛。尝寒时就孔凯宿，衣悉裌布。饮酒醉眠，凯以卧覆之，百年不觉也。既觉，引卧去。谓凯曰：“绵定奇温。”因涕悲恸。凯亦为之伤。《晋书·孝友传》：王延，继母卜氏，遇之无，恒以蒲穰及败麻与延贮衣。《梁书·良吏传》：孙谦，居俭素。床施蘧蒢屏风。冬则布被、莞席。夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。《魏书·允传》：宗幸允第，惟布被缊袍。见绵之难得。《宋书·孔琳之传》：琳之建言曰：“昔事故饥荒，米谷、绵绢皆贵，其后米价登复，而绢于今一倍。绵绢既贵，蚕业者滋，勤厉兼倍，而贵犹不息。愚谓致此，良有其由。昔事故之前，军正用铠而已，至于袍袄裲，必俟战陈，实在库藏，永无损毁。今仪从直卫，及邀罗使命，有防卫送迎，悉用袍袄之属。非惟一府，众军皆然。绵帛易败，势不支久。又昼以御寒，夜以寝外；曾未周年，便自败裂。每丝绵新登，易折租以市。又诸府竞收，动有千万。积贵不已，实由于斯。愚谓若侍卫所须，固不可废。其余则依旧用铠。小小使命送迎之属，止宜给仗，不烦铠袄。用之既简，则其价自降。”案木绵未兴以前，以絮纩供举国之用，其势必不能给，此绵价之所以恒贵，况又有滥用之者乎？《魏书·焉耆传》云：养蚕不以为丝，惟充絮纩。西域诸国，酷中国之缯帛，而焉耆养蚕顾不以为丝，亦可见絮纩为用之亟矣。