第六节 交通(4/7)

，爵淮王，以旧老见礼，听乘步挽杖于朝，后行养老之礼，以元为三老，游明为五更，又各赐步挽一乘是也。其时乘肩舆者颇多。《晋书·王献之传》：献之尝经吴郡，闻顾辟疆有名园，先不相识，乘平肩舆而。《隐逸·陶潜传》：江州刺史王弘要之还州。问其所乘。答曰：“素有脚疾，向乘篮舆，亦足自反。”乃令一门生、二儿轝之至州。此皆士大夫之暮气，不复知以桀乘人车为耻矣。（见《秦汉史》第十七章第六节。）亦有以险不可车行而乘篮舆者。《孝友传》：孙晷，吴国富人。富车既少动径山川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍是也。后世肩舆之盛行，大抵以此矣。又有用之军旅之际者。《晋书·列女传》：谢韫，遭孙恩之难，举厝自若。既闻夫及诸已为贼所害，方命婢肩舆，刃门。兵稍至，手杀数人，乃被虏。《梁书·韦叡传》：叡素羸，每战未尝骑，以板舆自载，督厉众军。又萧渊藻为益州刺史，州民焦僧护作，渊藻乘平肩舆巡行贼垒。此则希有之事也。以人代，盖取其可以即安，故梁武帝大同五年，贺琛奏南北二郊及籍田，往还并宜御辇，不复乘辂，盖以帝年故也。诏从之。祀宗庙仍乘玉辇。其虽驾而亦较安隐者，是为轝。萧诃劝吴明彻帅步军乘轝徐行，已见第十四章第九节。《晋书·刘曜载记》：曜攻仇池，疾笃，轝而还。及被禽，创甚，石勒亦以轝载之。《周书·崔猷传》：大军东征，大祖赐以轝，命随军，与之筹议。皆用诸军旅之间者也。

[1] 通：辇去成肩舆，亦曰平肩舆、八舆。有人挽者曰步辇，亦曰步挽辇。驾较安者曰辇。

士大夫拘于制，多以徒行为耻。故《南史·颜协传》，谓其家虽贫素，而修饰边幅，非车未尝游。江见老翁步行，车载之，躬自步去，（《齐书·孝义传》。）则史以为谈矣。《齐书·王琨传》：大祖崩，琨闻国讳，不在宅，去台数里，遂步行。朝士皆谓琨曰：“故宜待车，有损国望。”琨曰：“今日奔赴皆应尔。”此特于国讳之时行之而已。然贫贱者及恭俭者，亦或步行。《晋书·孝友传》：夏方，吴时拜仁义都尉，累迁五官中郎将，朝会未尝乘车，行必让路，此恭俭者也。《梁书·文学传》：周兴嗣，尝步自姑孰，投宿逆旅；王籍不得志，遂徒行市，不择游，此贫贱者也。

路惟驰为坦平，然其劳民特甚。故宋孝武帝立驰，前废帝即位亟罢之。乃未几而又复之，盖以其功已立，劳民事已在前故也。（《宋书·孝武帝纪》：大明五年九月，初立驰，自阊阖门至于朱雀门，又自承明门至于玄武湖。《前废帝纪》：大明八年七月，罢南北二驰。永光元年八月，复立南北二驰。参看第九章第三节。）吕僧珍常以私车辇洒御路，则虽御路，亦不过较为平坦，其尘沙飞扬，亦与他路无异。盖昔人不能善修路面也。路面不，故其路易坏。《宋书·张茂传》：陆真为海陵大守，中书舍人秋当，为大祖所信委，家在海陵，假还葬父，桥路毁坏，不通丧车，县求发民修治，真不许，彭城王义康闻而善之。不为权幸所胁而劳民善矣，然桥路固所宜修，任其毁坏，亦非政理也。开通路之事为史所特载者，大抵非以行军，即以游幸。如慕容儁闻石氏，凿山除，自卢龙，克蓟城而都之。（《魏书》本传。）魏武之伐燕，于栗磾开井陉路，袭慕容宝于中山。及武将北还，又发卒治直，自望都凿恒岭至代。（见第六章第八节。）后武校猎河西，又诏张黎发定州七郡卒万二千通沙泉。（《本纪》大延二年。）宗和平二年三月，发并、肆州五千人治河西猎。祖大和六年七月，发州郡五万人治灵丘。世宗正始四年九月，开斜谷旧。（皆见《本纪》。）封绘以晋州北界霍山，旧号千里径者，山阪峻，大军往来，士劳苦，启齐祖，于旧径东谷，别开一路。皆其事。大抵虏之用民力，较中国为多，以其本无所于中国人也。至民间因通而修路，或地方官因便于人民往来而修路者，则史几无所见。记载固不能无遗漏，然其事必极少可知。民政之废弛极矣。