第七节 刑法(10/10)

何似？”答曰：“甚相敬重，惟阿家憎儿。”显祖召达拏母，杀之，投尸漳。齐灭，达拏杀主以复仇。皆可见当时报仇，不以亲族而释也。）且有因此而投敌国者。（如王慧龙、王肃、王颁等是。朱龄石伯父宪及斌，并为袁真将佐。桓温伐真于寿，宪兄弟与温潜通，真杀之。龄石父绰，逃走归温，攻战常居先，不避矢石。寿平，真已死，绰辄发棺戮尸。）报复之际，或必求剚刃于其，（《魏书·列女传》：平原鄃县女孙男玉。夫为灵县民所杀。追执仇人。男玉自杀之。其弟止而不听。男玉曰：“女人适，以夫为天。当亲自杀之，云何假人之手？”遂以杖殴杀之。有司死以闻。显祖特恕之。）或则其所仇者之。（孙恩寇，谢琰败绩。帐督张猛于后斫琰，堕地。二俱被害。后刘裕生禽猛，送琰小混。混刳肝生之。见《晋书·谢安传》。殷仲堪简之，随义军蹑桓玄。玄败，简之其。王廙将朱轨、赵诱为杜曾所杀。王敦遣周访讨之。其将执曾诣访降，访生致武昌。轨息昌，诱息胤皆乞曾以复冤。于是斩曾。昌胤其而啖之。梁邵陵王纶遣容、、瓜、李撤、赵智英等杀何智通。敕遣舍人诸昙粲领斋仗围纶第，禽瓜、撒、智英。智通了敞之割炙之。即载新亭。四面火炙之焦熟。敞车载钱，设盐，蒜，顾百姓，一赏钱一千。张弘策为东昏余党孙文明等所害。官军捕文明，斩于东市。张氏亲属之。魏武见弑，其先犯乘舆者，群臣于城南都街生割而之。王肃得黄瑶起，亦之。李彦刺秦州，为城民所杀。萧宝夤西讨，彦充为行台郎，募众而征。战捷，乃手刃仇人，啖其肝肺。见《北史·自序》。）其不能报，则以变礼终其。

（《南史·循吏传》：沈瑀为萧颖达史。瑀屈，每忤颖达，颖达衔之。天监八年，因谘事，辞又激厉。是日于路为人所杀。多以颖达害之。续累讼之。遇颖达寻卒，事不穷竟。续乃布衣蔬终其。）怨仇之门，累世不通。（《晋书·元四王传》：武陵威王悕，为桓温奏徙新安，卒。忠敬王遵。桓伊尝诣遵。遵曰：“门何为通桓氏？”左右曰：“伊与桓温疏宗，相见无嫌。”遵曰：“我闻人姓木边，便杀之，况诸桓乎？”由是少称聪慧。《颜氏家训·风篇》曰：“江南诸宪司弹人，事虽不坐，而以教义见辱者，或被轻系而死狱者，皆为怨仇，孙三世不通矣。”）能和解者殊鲜。（《魏书·李冲传》：冲兄佐，与河南大守来崇，同自凉州国。素有微嫌。佐因缘成崇罪，饿死狱中。后崇护，又纠佐臧罪。佐及冲等悉坐幽系，会赦乃免。佐甚衔之。至冲贵，综摄外。护为南郎，虑为冲所陷，常求退避。而冲每抚之。护后坐臧罪，惧必不济。冲乃奏与护本末嫌隙，乞原恕之。遂得不坐。又《术艺传》：王早。大宗时，有东莞郑氏，为同县赵氏所杀。后郑氏执得仇人赵氏，又克明晨会宗族就墓所刑之。赵氏求救于早。早为占候，并授以一符，曰：“君今且还。选壮士十人，令一人为主者，佩此符。于鸣时，伏在仇家宅东南二里许平旦，当有十人跟随向西北行。中有二人乘黑。一黑最在前，一黑应第七。但捉取第七者还，事必无他。”赵氏从之。果如其言，乃是郑氏五男父也。诸并为其族所宗敬，故和解两家，赵氏竟免。此皆怨仇之克和解者，然能如是者恐甚少也。）甚者毁坏坟墓，亦视同相杀之仇，而报复者亦毒及枯骨。（桓阆杀昙落人，朱谦之杀朱幼方，已见第二十一章第五节。世祖虑相报复，遣谦之随曹虎西行。将发，幼方恽，于津门伺杀谦之。谦之兄选之，又刺杀恽。有司以闻，世祖曰：“此皆是义事，不可问。”悉赦之。宽纵如此，宜乎相报者之无已也。乃如李充，父墓中柏树，为盗贼所斫，充手刃之，由是知名，则并未伤及其坟墓也。羊鸦仁为荀晷所害，鸦仁兄海珍知之，掘咎父、伯并祖及所生母合五丧。各分其半骨，共棺焚之，半骨杂他骨，作五袋盛之，铭袋上曰荀晷祖、父、母某之骨。报怨如此，信野番之所不为也。）风气所趋，虽妇人、（《晋书·列女传》：王广女。广仕刘聪，为西扬州刺史。蛮帅梅芳攻陷扬州，广被杀。王时年十五，芳纳之。俄于暗室击芳，不中。芳惊起曰：“何故反邪。”王骂，辞气猛厉。言终乃自杀。芳止之不可。此与第七章第八节所述秃发傉檀之女同烈矣。王敬则女报谢朓，杜叔毗母激厉其，亦斯志也。《宋书·乐志》：魏陈思王《鼙舞歌微篇》曰：“关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，没垂功名。女休逢赦书，白刃几在颈，俱上列仙籍，去死独就生。”亦必有其本事也。孺，《晋书·孝友传》、王谈，年十岁，父为邻人窦度所杀。谈日夜伺度。至年十八，乃杀之。归罪有司。大守孔严嘉其义勇，列上宥之。《梁书·孝行传》：荀匠祖琼，年十五，复父仇于成都市。《南史·孝义传》：闻人夐，年十七，结客报父仇。为齐帝所赏。《魏书·淳于诞传》：父兴宗，萧南安大守。诞生十二，随父向扬州。父于路为群盗所害。诞倾资结客。旬朔之，遂得复仇。由是州里叹异之。《孝传》：孙益德，母为人所害。益德童幼，为母复仇。还家哭于殡，以待县官。祖、文明大后特免之。）亦能自奋。司宪者不必皆平，舆论亦不必能抑扶弱，不以名分制一人，其说诚有意。然行之大过，得毋有借复仇之名，以报他怨，要称誉者乎？失仁后义，是非已极难言，况乎失义与礼，而徒矜懻以为信？风俗之弊，随举一端，病原皆极远，固非就事论事，所能期其无憾也。